Presentasjon om temaet moralske standarder for idealer. Hva er moral. Sagaer, trekkende historier fra fortiden

Lysbilde 9

• Bekreftelse av mennesket i mennesket
• Dannelse av individets moralske karakter
• Umoral er uakseptabelt
• Enhet og sammenheng i folks handlinger

Lysbilde 10

Hvordan er moral forskjellig fra moral?

lysbilde 11

• tilværelsens verden
• Forfallens verden
• prinsipper for virkelig praktisk oppførsel til mennesker
• graden av assimilering av individet av samfunnets moralske verdier og praktisk overholdelse av dem i hverdagen
• en spesifikk kultursfære der høye idealer og strenge atferdsnormer er konsentrert og generalisert, og regulerer menneskelig atferd og bevissthet på ulike områder av det offentlige liv
• Moralsk
• Moral

lysbilde 12

S. 2 § 30: Analyser de moralske kategoriene

• god og ond
• Den enkeltes ære og verdighet
• Lykke
• Samvittighet
• moralsk ideal

lysbilde 13

Individets moralske kultur -

graden av individets oppfatning av samfunnets moralske bevissthet og kultur

Lysbilde 14

Faktorer som bestemmer nivået på moralsk kultur:

• Generell kultur
• sosiale interesser
• Mål for liv og aktivitet
• Graden av moralske følelser, empati
• Rikdom og variasjon av livsforbindelser og interesser til individet

lysbilde 15

Stadier av dannelsen av den moralske kulturen til individet

"Hva vil jeg tenke om meg selv?"

• Selvregulering
• autonome
• Voksne
• skam, ære

"Hva vil de synes om meg?"

• Offentlig mening
• konvensjonell
• Infantile voksne
• Frykt, frykt for straff

"Hva vil de gjøre med meg?"

• Lydighet og imitasjon elementært
• Hvem er typisk for
• Hovedmotivet for moralsk oppførsel
• Hva er dannet moral basert på?

lysbilde 16

Mennesket er Guds likhet, har den høyeste hellige verdi.

• Åndelig (moralsk-universell)

Alle mennesker har like rettigheter og friheter og plikter. Implementering av «Den gyldne moralregel».

• Humanistisk (prososial)

Likegyldighet til de som ikke tilhører gruppen

• gruppesentrisme

Ønsket om egen bekvemmelighet, profitt, prestisje. Forbrukerens holdning til andre

• Egosentrisk
• Atferd
• Nivå av moral

Lysbilde 17

• Skille mellom godt og ondt, bruk moralske standarder i dagens situasjon
• Emosjonell spiritualitet
• Former, oppførselsmåter i samfunnet

Lysbilde 18

Selvstendig moralsk valg og ansvar for det overfor samfunnet og seg selv

Lysbilde 19

Er du enig i utsagnet:

«Noen ganger hender det at noen er en god samfunnsborger, uten samtidig å ha egenskapene som man kunne gjenkjenne ham som en god person: av dette følger det at egenskapene til en god person og en god borger ikke er de samme. ”

Hvilke egenskaper er av stor verdi for deg, kvalitetene til en borger eller egenskapene til en person?

Lysbilde 20

La oss diskutere:

Oppgave nummer 3

Oppgave nummer 4

En kilde

lysbilde 21

Åndelige og moralske bud fra akademiker Dmitry Sergeevich Likhachev:

• Elsker mennesker – både nær og fjern.
• Gjør godt uten å se fortjeneste i det.
• Elsk verden i deg selv, ikke deg selv i verden.
• Vær oppriktig: ved å villede andre, bedrar du deg selv.
• Lær å lese med interesse, med glede og sakte; lesing er veien til verdslig visdom, ikke forakt dem!
• Vær en troende - tro beriker sjelen og styrker ånden.
• Vær samvittighetsfull: all moral er i samvittigheten.
• Hedre fortiden, skape nåtiden, tro på fremtiden.

lysbilde 22

Tiden har ikke slettet disse konseptene.

Du trenger bare å løfte det øverste laget.

Og røyker blod i halsen

Evige følelser vil strømme ut av oss.

Nå for alltid, for alltid og alltid, gamle mann,

Og prisen er prisen, og vinen er vinen,

Og det er alltid bra hvis æren blir reddet,

Hvis ryggen er forsvarlig dekket av ånden.

Vi tar renhet, enkelhet fra de gamle,

Sagaer, trekkende historier fra fortiden

Fordi godt er bra

Fortid, fremtid og nåtid.

V. Vysotsky.

"Ballade of Time"

lysbilde 23

Hjemmelekser:

Essay: "Frihet - gjør det du vil?" «Frihet betyr ansvar. Det er derfor folk flest er redde for frihet» (B. Shaw)

«Moralen har ikke falt. Moralen har endret sin posisjon» (K. Slominski)

lysbilde 24

Litteratur:

Samfunnsvitenskap: en lærebok for 11 celler. utdanningsinstitusjoner: profilnivå / utg. L.N. Bogolyubova. - M.: Opplysning, 2010

Samfunnsvitenskap. Verksted. Karakter 11: manual for utdanningsinstitusjoner: profilnivå / utg. L.N. Bogolyubova. - M.: Opplysning, 2008

Sorokina E.N. Pourochnye utviklingen innen samfunnsvitenskap. Profilnivå: 11. klasse. - M.: VAKO, 2009

MORAL- OG MORALEKSE OM SAMFUNNSFAG I 11 KLASSE. PROFILNIVÅ MOU ILYINSKAYA VIDEREGÅENDE SKOLE. LÆRER SMIRNOV EVGENIY BORISOVICH.

MORALITETENS BETYDNING I SAMFUNNSLIV. ETIKK – EN SPESIALISERT FILOSOFISK VITENSKAP – ANSETTER DEN IKKE-MOORALISKE SIDEN AV SAMFUNNSLIV NØYAKTIG FILOSOFIEN I ANTIKKEHELLAS, INDIA, KINA ANSETTE BETYDENHETEN AV MENNESKELIG MORAL OG UMORAL HANDLING. NØYAKTIG FILOSOFI AVSLØRTE BETINGELSEN AV MORALSK BEVISSTHET OG AKTIVITET VED SOSIAL FORHOLD I MENNESKELIG LIV. ETIKK FORSØKTE Å AVSLARE STRUKTURENE OG MEKANISMENE TIL MORALSKE BESLUTNINGER, DERES PÅVIRKNING PÅ NIVÅET, KARAKTEREN, RETNINGENE AV DISSE AVGJØRELSENE TIL DEN INDIVIDUENS SELVBEVISSTHET

MORALITET I FOLKES LIV. I ETIKK ER DE TYPOLOGISKE MODELLENE FOR PERSONENS MORALSKE ORIENTERING, nedfelt i MENNESKERS ADFERD OG AKTIVITETER, SOLIDERT. HOVEDEMNET FOR ETIKK ER MENNESKERS MORAL. MORALITET DEN FØRSTE FORM FOR OFFENTLIG BEVISSTHET. TAP AV MORALITET BETYR FORVANDLING AV EN MANN TIL ET MENNESKELIG VÆSEN. ALLE KJENTE FORMER FOR ORGANISASJONEN AV MENNESKELIG SAMFUNN (GEN, STAMME, ETNOS, NASJON, STAT) ANSES VANLIGVIS MORALITET SOM DET VIKTIGSTE ELEMENTET I DEN ÅNDELIGE Sfæren - GIR STABILITET OG STABILITET.

MORAL I FOLKES LIV MORAL ER DEN FØRSTE FORM FOR OFFENTLIG BEVISSTHET. DET ER MANGE PERIODER I HISTORIEN - 1. ROMERISK SAMFUNN - FORVALTNING AV MORAL. 2. ETTER REVOLUSJONEN I 1917 OG I NEP-PERIODEN - KOLLISJONEN OG KNUTET AV TO MORAL. 3. I MODERNE RUSSLAND - EN TILBAKE TIL TRADISJONELLE VERDIER. MORAL ER ET SETT MED NORMER GODKJENT AV OFFENTLIG MENING, SOM BESTEMMER FORHOLDET TIL MENNESKER I SAMFUNNET, DERES PLIKTER TIL HANDRE OG TIL SAMFUNNET.

MORAL I FOLKES LIV MORAL MODERNE MENNESKER INNGÅR STÅENDE KONTAKTER, MEN MORALISKE VERDIER SPILLER ROLLEN SOM EN VEILEDNING TIL LIVSMOORALISKE STANDARDER OG KRAV FREM MORALBEVISSTHET. DET ER EN REFLEKTION I BEVISSTHETEN AV FOLKS HOLDNING TIL MORALISKE STANDARDER I DET EKSTREMT BREDE UTVALGET AV POSISJONER: FRA DISSE NORMALENES PASSJONERTE UTTALELSE OG I ORD OG GJERNING, TIL DERES NEGATIVE OG TIL OGSÅ NEGATIVE PERSONER.

MORAL I FOLKES LIV MORAL I MORAL ER DET KOGNITIVE, EVALUATIVE OG REGULERINGSASPEKTER SOM SAMhandler MED HVERANDRE. DE ER ALLE I DEN INDIVIDUELLE BEVISSTHETEN TIL MENNESKET HVOR NORMENE SOM AKSEPTERT AV OFFENTLIG MENING ER PRESENTERT. DET ER FORSKJELL I ANVENDELSESOMRÅDE OG GODKJENNINGSNIVÅER. NORMER FUNGERER PÅ GRUNNLAG AV MORALITETSPRINSIPPER, REPRESENTERER KRAV TIL PERSONLIG OPPFØRSEL, STØTTET AV MENING FRA EN SOSIAL GRUPPE ELLER SAMFUNN SOM HELE (HUMANISME, KOLLEKTIVISME, INDIVIDUALISME)

MORAL I FOLKES LIV MORALITET MORALISKE STANDARDER UTFØRER FUNKSJONENE: 1. STØTTE SAMFUNNSSTABILITET. 2. REGULERE MENNESKERS AKTIVITETER. 3. ANBEFALE DE INDIVIDUELLE OPTIMALE FORMENE FOR AKTIVITET OG TEKNIKK FOR LØSING AV MORALISKE PROBLEMER. DET ER EN DOBBEL VURDERING AV ULIKE LIVSSITUASJONER: 1. FRA SAMFUNNETS KRAVS STÅNDPUNKT, 2. FRA DEN INDIVIDENS STÅNDPUNKT. 3.MORAL ER EFFEKTIV NÅR NORMERNE INTRODUSERES I DEN INDIVIDUELLE BEVISSTHETEN OG FINNER EN SVAR.

VERDEN AV MORALISKE KATEGORIER. EN ANNEN TYPE OPPFØRSEL TIL EN PERSON ER LØSNING AV MORALSKE SITUASJONER SOM KREVER AKTIVT ENGASJEMENT AV MORALISKE REPRESSENTASJONER OG ETISKE KATEGORIER. KATEGORIER AV GODT OG ONDT. PLIKTENSKATEGORIEN.- DET MORALISKE GRUNNLAG FOR SOSIAL DISPIN. SAMvittighetskategori - PERSONLIGHETENS EVNE TIL FØLELSESMÆSSIG VURDERING AV HANDLINGER.

VERDEN AV MORALISKE KATEGORIER. ETISKE KATEGORIER - DETTE ER DE GRUNNLEGGENDE BEGREPPENE FOR MORAL, SOM REFLEKLERER LIVSHENDELSER FRA DE MEST GENERELLE MORALISKE Estimatene. KATEGORIER AV ÆRE OG Verdighet KATEGORI AV LYKKE. MORALISK IDEAL. - DETTE ER SYN PÅ DET PERFEKTE SYSTEMET AV MORALISKE STANDARDER IMPLEMENTERT I PERSONENS AKTIVITETER OG OPPFØRSEL

For å bruke forhåndsvisningen av presentasjoner, opprett en Google-konto (konto) og logg på: https://accounts.google.com

Bildetekster:

Moral og etikk: grunnleggende begreper

Moral, dens funksjoner og struktur Moral (fra latin moralis - moral; mores - mores) er en av måtene for normativ regulering av menneskelig atferd, en spesiell form for sosial bevissthet og en type sosiale relasjoner. Det finnes en rekke definisjoner av moral, der en eller annen av dens vesentlige egenskaper fremheves.

Moral er en av måtene å regulere atferden til mennesker i samfunnet. Det er et system av prinsipper og normer som bestemmer arten av relasjoner mellom mennesker i samsvar med begrepene godt og ondt, rettferdig og urettferdig, verdig og uverdig akseptert i et gitt samfunn. Overholdelse av moralens krav er sikret av kraften til åndelig innflytelse, offentlig mening, indre overbevisning og menneskelig samvittighet.

Et trekk ved moral er at den regulerer atferd og bevissthet til mennesker i alle livets sfærer (produksjonsaktivitet, hverdagsliv, familie, mellommenneskelige og andre forhold). Moral strekker seg også til relasjoner mellom grupper og mellomstatlige. Moralske prinsipper er av universell betydning, de dekker alle mennesker, de fikser grunnlaget for kulturen i deres relasjoner, skapt i den lange prosessen med den historiske utviklingen av samfunnet. Enhver handling, menneskelig atferd kan ha en rekke betydninger (juridiske, politiske, estetiske, etc.), men dens moralske side, moralsk innhold blir evaluert på en enkelt skala. Moralske normer blir daglig reprodusert i samfunnet av tradisjonens kraft, av kraften til en universelt anerkjent og støttet av all disiplin, av opinionen. Gjennomføringen deres kontrolleres av alle.

Ansvar i moral har en åndelig, ideell karakter (fordømmelse eller godkjenning av handlinger), handlinger i form av moralske vurderinger som en person må innse, internt akseptere og følgelig lede og korrigere sine handlinger og oppførsel. En slik vurdering må være i samsvar med de generelle prinsipper og normer akseptert av alle begreper om hva som er riktig og upassende, verdig og uverdig osv. Moral avhenger av betingelsene for menneskelig eksistens, de grunnleggende behovene til en person, men bestemmes av nivået sosial og individuell bevissthet. Sammen med andre former for regulering av folks atferd i samfunnet, tjener moral til å harmonisere aktivitetene til mange individer, og gjøre den til en kumulativ masseaktivitet underlagt visse sosiale lover.

Ved å undersøke spørsmålet om moralens funksjoner, skiller de ut regulatoriske, pedagogiske, kognitive, evaluerende-imperative, orienterende, motiverende, kommunikative, prognostiske og noen andre av dens funksjoner. Av primær interesse for advokater er slike funksjoner av moral som regulatoriske og pedagogiske.

Reguleringsfunksjon regnes som moralens ledende funksjon. Moral styrer og korrigerer den praktiske aktiviteten til en person i forhold til å ta hensyn til andre menneskers interesser, samfunnet. Samtidig utføres moralens aktive innflytelse på sosiale relasjoner gjennom individuell atferd.

Moralens pedagogiske funksjon er at den deltar i dannelsen av den menneskelige personlighet, dens selvbevissthet. Moral bidrar til dannelsen av synspunkter om formålet og meningen med livet, en persons bevissthet om sin verdighet, plikt overfor andre mennesker og samfunnet, behovet for å respektere andres rettigheter, personlighet, verdighet. Denne funksjonen karakteriseres vanligvis som humanistisk. Det påvirker moralens regulatoriske og andre funksjoner.

Moral betraktes både som en spesiell form for sosial bevissthet, og som en type sosiale relasjoner, og som normene for atferd som opererer i samfunnet som regulerer menneskelig aktivitet - moralsk aktivitet. Moralbevissthet er et av elementene i moral, som representerer dens ideelle, subjektive side. Moralbevissthet foreskriver visse atferd og handlinger til mennesker som deres plikt. Moralbevissthet vurderer ulike fenomener av sosial virkelighet (en handling, dens motiver, atferd, livsstil, etc.) fra synspunktet om overholdelse av moralske krav. Denne vurderingen kommer til uttrykk i godkjenning eller fordømmelse, ros eller skyld, sympati og fiendtlighet, kjærlighet og hat. Moralsk bevissthet er en form for sosial bevissthet og samtidig området for individuell bevissthet til en person. I sistnevnte er en viktig plass okkupert av en persons selvtillit assosiert med moralske følelser (samvittighet, stolthet, skam, omvendelse, etc.). Moral kan ikke bare reduseres til moralsk (moralsk) bevissthet.

Moralske forhold oppstår mellom mennesker i løpet av deres aktivitet, som har en moralsk karakter. De er forskjellige i innhold, form, metode for sosial forbindelse mellom fag. Innholdet deres bestemmes av i forhold til hvem og hvilke moralske plikter en person har (til samfunnet som helhet; til mennesker forent av ett yrke; til et team; til familiemedlemmer osv.), men i alle tilfeller vender en person til slutt. ut til å være i systemet med moralske relasjoner både til samfunnet som helhet og til seg selv som medlem. I moralske relasjoner opptrer en person både som subjekt og som objekt for moralsk aktivitet. Dermed, siden han har forpliktelser overfor andre mennesker, er han selv et subjekt i forhold til samfunnet, en sosial gruppe osv., men samtidig er han et objekt for moralske forpliktelser for andre, siden de må beskytte hans interesser, ta ta vare på ham osv. d.

Moralsk aktivitet er den objektive siden av moral. Vi kan snakke om moralsk aktivitet når en handling, atferd, deres motiver kan vurderes ut fra et ståsted om å skille mellom godt og ondt, verdig og uverdig osv. Det primære elementet i moralsk aktivitet er en handling (eller mishandling), siden den legemliggjør moralske mål, motiver eller orienteringer . En handling inkluderer: motiv, intensjon, hensikt, handling, konsekvenser av en handling. De moralske konsekvensene av en handling er en persons egenvurdering og vurdering av andre.

Helheten av en persons handlinger som har moralsk betydning, utført av ham i en relativt lang periode under konstante eller skiftende forhold, kalles ofte atferd. Menneskelig atferd er den eneste objektive indikatoren på hans moralske egenskaper, moralske karakter. Moralsk aktivitet karakteriserer kun handlinger som er moralsk motiverte og målrettede. Avgjørende her er motivene som styrer en person, deres spesifikt moralske motiver: ønsket om å gjøre godt, realisere en følelse av plikt, oppnå et visst ideal osv. I moralens struktur er det vanlig å skille mellom elementene som danner den. Moral inkluderer moralske normer, moralske prinsipper, moralske idealer, moralske kriterier osv.

Moralske normer er sosiale normer som regulerer en persons atferd i samfunnet, hans holdning til andre mennesker, til samfunnet og til seg selv. Gjennomføringen av dem er sikret av opinionens makt, intern overbevisning på grunnlag av ideene som er akseptert i et gitt samfunn om godt og ondt, rettferdighet og urettferdighet, dyd og last, rett og fordømt. Moralske normer bestemmer innholdet i atferd, hvordan det er vanlig å handle i en bestemt situasjon, det vil si moralen som ligger i et gitt samfunn, sosial gruppe. De skiller seg fra andre normer som opererer i samfunnet og utfører regulatoriske funksjoner (økonomiske, politiske, juridiske, estetiske) i måten de regulerer folks handlinger på. Moral blir daglig reprodusert i samfunnets liv av tradisjonens kraft, autoriteten og kraften til en universelt anerkjent og støttet av all disiplin, offentlig mening, overbevisningen til medlemmer av samfunnet om riktig oppførsel under visse forhold. I motsetning til enkle skikker og vaner, når mennesker opptrer på samme måte i lignende situasjoner (bursdagsfeiringer, bryllup, avreise til hæren, ulike ritualer, vanen med visse arbeidshandlinger osv.), blir moralske normer ikke bare oppfylt pga. den etablerte allment aksepterte orden, men finner en ideologisk begrunnelse i en persons ideer om riktig eller upassende oppførsel, både generelt og i en spesifikk livssituasjon.

Formuleringen av moralske normer som rimelige, hensiktsmessige og godkjente atferdsregler er basert på virkelige prinsipper, idealer, begreper om godt og ondt, etc. som virker i samfunnet. Oppfyllelsen av moralske normer er sikret av den offentlige opinionens autoritet og styrke, bevisstheten til subjektet om verdig eller uverdig, moralsk eller umoralsk, som også bestemmer arten av moralske sanksjoner. Den moralske normen er i prinsippet utformet for frivillig oppfyllelse. Men dens brudd innebærer moralske sanksjoner, bestående i en negativ vurdering og fordømmelse av menneskelig atferd, i en rettet åndelig påvirkning. De betyr et moralsk forbud mot å begå slike handlinger i fremtiden, rettet både til en bestemt person og til alle rundt. Den moralske sanksjonen forsterker de moralske kravene i moralske normer og prinsipper.

Brudd på moralske normer kan i tillegg til moralske sanksjoner innebære sanksjoner av en annen art (disiplinære eller fastsatt i offentlige organisasjoners normer). For eksempel, hvis en soldat løy for sjefen sin, vil denne vanære handlingen, i samsvar med dens alvorlighetsgrad, på grunnlag av militære forskrifter, bli fulgt av en passende reaksjon. Moralske normer kan uttrykkes både i en negativ, prohibitiv form (for eksempel Moselovene - de ti bud formulert i Bibelen), og i en positiv (vær ærlig, hjelp din neste, respekter eldste, ta vare på ære). fra ung alder osv.). Moralske prinsipper - en av uttrykksformene for moralske krav, i den mest generelle formen, som avslører innholdet av moral som eksisterer i et bestemt samfunn. De uttrykker de grunnleggende kravene til den moralske essensen til en person, naturen til forhold mellom mennesker, bestemmer den generelle retningen for menneskelig aktivitet og ligger til grunn for private, spesifikke atferdsnormer. I denne forbindelse tjener de som kriterier for moral. Hvis den moralske normen foreskriver hvilke spesifikke handlinger en person skal utføre, hvordan man skal oppføre seg i typiske situasjoner, så gir det moralske prinsippet en person en generell aktivitetsretning.

Moralske prinsipper inkluderer slike generelle moralprinsipper som humanisme – anerkjennelsen av mennesket som den høyeste verdi; altruisme - uselvisk tjeneste til ens neste; barmhjertighet - medfølende og aktiv kjærlighet, uttrykt i beredskap til å hjelpe alle som trenger noe; kollektivisme - et bevisst ønske om å fremme det felles beste; avvisning av individualisme - individets motstand mot samfunnet, enhver sosialitet og egoisme - preferansen til ens egne interesser fremfor alle andres interesser. I tillegg til prinsippene som kjennetegner essensen av en bestemt moral, finnes det såkalte formelle prinsipper, som allerede forholder seg til måtene å oppfylle moralske krav på. Slike er for eksempel bevissthet og dens motsatte formalisme, fetisjisme, fatalisme, fanatisme og dogmatisme. Prinsipper av denne typen bestemmer ikke innholdet i bestemte atferdsnormer, men karakteriserer også en viss moral, som viser hvor bevisst moralske krav oppfylles.

Moralske idealer er begrepene moralsk bevissthet, der de moralske kravene som stilles til mennesker uttrykkes i form av et bilde av en moralsk perfekt personlighet, en idé om en person som legemliggjør de høyeste moralske egenskapene. Det moralske idealet ble forstått ulikt til forskjellige tider, i forskjellige samfunn og læresetninger. Hvis Aristoteles så det moralske idealet i en person som anser den høyeste tapperheten for å være selvforsynt, løsrevet fra bekymringene og bekymringene ved praktisk aktivitet, kontemplasjonen av sannheten, så karakteriserte Immanuel Kant (1724-1804) det moralske idealet som en veiledning. for våre handlinger, "det guddommelige menneske i oss", som vi sammenligner oss med og forbedrer oss med, men aldri i stand til å komme opp i nivå med ham. Det moralske idealet er definert på sin egen måte av ulike religiøse læresetninger, politiske strømninger og filosofer. Det moralske idealet akseptert av en person indikerer det endelige målet med selvopplæring. Det moralske idealet, akseptert av den offentlige moralbevisstheten, bestemmer formålet med utdanning, påvirker innholdet i moralske prinsipper og normer. Man kan også snakke om det sosialmoralske idealet som et bilde på et perfekt samfunn bygget på kravene til høyere rettferdighet, humanisme.

Moral og lov Forholdet mellom moral og lov er et av de viktige aspektene ved studiet av disse sosiale fenomenene, som er spesielt interessant for advokater. En rekke spesielle verk er dedikert til ham. Vi vil her kun berøre individuelle grunnleggende konklusjoner som er avgjørende for vurdering av påfølgende spørsmål. Moral er en av hovedtypene for normativ regulering av menneskelig aktivitet og atferd. Den sikrer at folks aktiviteter underordnes enhetlige generelle sosiale lover. Moral utfører denne funksjonen sammen med andre former for sosial disiplin som tar sikte på å sikre assimilering og implementering av mennesker av normene etablert i samfunnet, være i nært samspill og sammenvevd med dem. Moral og lov er nødvendige, sammenkoblede og gjensidig gjennomtrengende systemer for å regulere sosiale liv. De oppstår på grunn av behovet for å sikre samfunnets funksjon ved å harmonisere ulike interesser, underordne mennesker visse regler. Moral og lov utfører en enkelt sosial funksjon - reguleringen av menneskers oppførsel i samfunnet. De representerer komplekse systemer, inkludert sosial bevissthet (moralsk og juridisk); PR (moralsk og juridisk); sosialt viktig aktivitet; normative sfærer (moralske og juridiske normer).

Normativitet er en egenskap ved moral og lov som lar deg regulere folks oppførsel. Samtidig er formålene med deres regulering i stor grad sammenfallende. Men reguleringen deres utføres med midler som er spesifikke for hver av regulatorene. Enheten i sosiale relasjoner "bestemmer nødvendigvis fellesskapet mellom juridiske og moralske systemer". Moral og lov er i konstant samspill. Lov bør ikke være i strid med moral. I sin tur har det en innvirkning på dannelsen av moralske synspunkter og moralske normer. Samtidig, som Hegel bemerket, "kan den moralske siden og moralske bud ... ikke være gjenstand for positiv lovgivning. "Lovgivning kan ikke dekretere moral. Moralen og loven til hver sosioøkonomisk formasjon er av samme type. De gjenspeiler en enkelt basis, behovene og interessene til visse sosiale grupper.. Fellesheten mellom moral og lov er manifestert og i den relative stabiliteten til moralske og juridiske prinsipper og normer, som uttrykker både viljen til makthaverne og de generelle kravene til rettferdighet, menneskelighet. Moralske og juridiske normer er universelle, obligatoriske; de ​​dekker alle aspekter av sosiale relasjoner. Mange juridiske normer nedfeller ingenting annet, hvordan moralske krav. Det er andre områder med enhet, likhet og sammenveving av moral og lov. Moral og lov er integrerte deler av menneskehetens åndelige kultur.

Med samme type moral og lov i et bestemt samfunn er det viktige forskjeller mellom disse sosiale regulatorene. Lov og moral er forskjellige: 1) etter gjenstand for regulering; 2) i henhold til reguleringsmetoden; 3) ved å sikre gjennomføringen av de relevante normene (sanksjonenes art). Loven regulerer kun sosialt betydningsfull atferd. Det bør for eksempel ikke invadere en persons privatliv. Dessuten er det ment å skape garantier mot et slikt inntrenging. Objektet for moralsk regulering er både sosialt betydningsfull oppførsel og personlig liv, mellommenneskelige forhold (vennskap, kjærlighet, gjensidig hjelp, etc.).

Metoden for juridisk regulering er en rettshandling skapt av statsmakt, som faktisk utvikler rettsforhold på grunnlag av og innenfor grensene for juridiske normer. Moral regulerer oppførselen til subjekter av opinionen, generelt aksepterte skikker, individuell bevissthet. Overholdelse av juridiske normer sikres av et spesielt statsapparat som anvender juridisk oppmuntring eller fordømmelse, inkludert statlig tvang, juridiske sanksjoner. I moral er det bare åndelige sanksjoner som virker: moralsk godkjenning eller fordømmelse som kommer fra samfunnet, teamet, andre, så vel som en persons selvtillit, hans samvittighet.

Etikk - morallæren Hvis begrepet "moral" er av latinsk opprinnelse, så kommer "etikk" fra det eldgamle greske ordet "etos" - en bolig, en felles bolig. I det 4. århundre f.Kr. utpekte Aristoteles adjektivet "etisk" klasse av menneskelige dyder - karakterens dyder, i motsetning til sinnets dyder - dianoetic. Aristoteles dannet et nytt substantiv ethica (etikk) for å betegne vitenskapen som studerer dydene. Dermed har etikk som vitenskap eksistert i mer enn 20 århundrer. I moderne forstand er etikk en filosofisk vitenskap som studerer moral som en av de viktigste aspektene ved menneskelivet, samfunnet. Hvis moral er et objektivt eksisterende spesifikt fenomen i sosialt liv, så studerer etikk som vitenskap moral, dens essens, natur og struktur, mønstre for fremvekst og utvikling, plassering i systemet med andre sosiale relasjoner, og underbygger teoretisk et visst moralsk system.

Historisk sett har etikkfaget endret seg betydelig. Den begynte å ta form som en skole for å utdanne en person, lære ham dyd, ble og regnes (av religiøse ideologer) som en oppfordring til en person om å oppfylle guddommelige forskrifter som sikrer individets udødelighet; karakteriseres som en lære om en udiskutabel plikt og måter å implementere den på, som en vitenskap om dannelsen av et "nyt menneske" - en uinteressert bygger av en absolutt rettferdig sosial orden, etc. I innenlandske publikasjoner av den moderne perioden er den rådende definisjon av etikk er vitenskapen om essensen, lover om opprinnelse og historisk utvikling moral, funksjonene til moral, de moralske verdiene i det sosiale livet.

I etikken er det vanlig å skille to typer problemer: de faktiske teoretiske problemene om moralens natur og vesen og moralsk etikk – læren om hvordan en person skal handle, hvilke prinsipper og normer som skal ledes av. I vitenskapens system er spesielt etisk aksiologi, som studerer problemene med godt og ondt, trukket frem; deontologi, som studerer problemene med plikt og skyld; destruktiv etikk, som studerer moralen til dette eller det samfunnet i sosiologiske og historiske aspekter; moralslekt, historisk etikk, moralsosiologi, yrkesetikk.

Etikk som vitenskap studerer, generaliserer og systematiserer ikke bare prinsippene og normene for moral som fungerer i samfunnet, men bidrar også til utviklingen av slike moralske ideer som møter historiske behov i størst mulig grad, og bidrar dermed til forbedring av samfunnet og mennesket. . Etikk som vitenskap tjener samfunnets sosiale og økonomiske fremgang, etableringen av prinsippene for humanisme og rettferdighet i det.

Beskrivelse av presentasjonen på individuelle lysbilder:

1 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

2 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Moral Moral er en av de viktigste faktorene for sosial utvikling. I følge Kant er moral "en eller annen oppfattet avhengighet av den private viljen av den generelle". Dette betyr at moralen som ligger i individet lar ham korrelere sine interesser og ønsker med interessene og ønskene til samfunnet der individet eksisterer.

3 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

OM MORALSBEGREPET Mennesker har alltid følt i moralen en merkelig, absolutt kraft som rett og slett ikke kunne kalles mektig - så den overgikk alle menneskelige ideer om sinnets styrke og kraft.

4 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Moral er en plikt Kriteriologisk tilnærming til kategorien moral krever først og fremst oppnåelse av forståelse og orientering i livets rom og naturlige kriterier generelt for å bygge et system med vurderinger av kunnskap på høyeste nivå. Et slikt ønske er svært vanskelig å oppfylle, fordi moral i seg selv allerede er et så høyt nivå evalueringssystem som lar menneskeheten og hvert individ korrelere praktisk talt alle handlinger og tanker med hverandre.

5 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Om det ideelle og virkeligheten La oss likevel samle motet og prøve å i det minste bestemme oss for det viktigste i vurderingen av dette konseptet, som er vanskeligst fra et filosofisk synspunkt. Når vi prøver å forstå dette konseptet, legger vi først og fremst merke til at i begrepet moral på en spesiell måte, om ikke vellykket, kombineres kunnskapen om den menneskelige sivilisasjonen om idealet og virkeligheten: idealet tiltrekker seg virkeligheten til seg selv, og tvinger den. å endre i henhold til moralske prinsipper.

6 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Spille med en seier I tillegg kombinerer denne kategorien, som et utvidet konsept, den essensielle sosiale grunnårsaken til folks virkelige handlinger: de påtar seg frivillig personlig ansvar for å tilpasse handlingene sine til visse generelle ideer (vanlig moral) og for å korrelere disse handlingene og sine tanker med mål, oppgaver, samfunnets kriterier. På en annen måte blir livet til et vinnerspill for alle og enhver.

7 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Om moral - fra pliktens ståsted Derfor kan man bare snakke om moral fra synspunktet om en persons frivillige påtatte plikter overfor samfunnet eller til den høyere makt fra naturens bevissthetsrom, som tilsvarer den generelle ideen, egregor-bilde , Gud, som står over dette samfunnet og mennesket og som leder et gitt samfunn og en gitt person langs livets vei.

8 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Åndelig og moralsk undervisning Moral kan ikke være egoistisk. Derfor er det mulig å fjerne bebreidelsen fra den liberale (egoistiske) følelsen av at Jesus Kristus brakte den kommunistiske ideologien til menneskeheten: enhver åndelig og moralsk lære, inkludert de som oppsto før Jesus Kristus, gjør først og fremst for å plassere vurderinger fra toppen av samfunnet. Og Sovjetunionen kollapset ikke i det hele tatt fordi den kommunistiske ideologien ikke var levedyktig, tvert imot hadde den ikke nok åndelig høyde, slik den for eksempel eksisterer i konfucianisme og taoisme.

9 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Åndelig høyde Imidlertid kan egregors, så vel som individer og samfunn ledet av dem, ha forskjellig høyde når det gjelder nivået av åndelig potensial, og derfor forskjellig i kvalitet, styrke, ladning (positiv-negativ), dekningsbredde og så videre. Og derfor faller ikke ideen om en persons Gud sammen med ideen om ham til en annen, den personlige Guden til en person vil aldri falle sammen med en annens personlige Gud. Og selv om den åndelige høyden av egregoren til hver person blir vurdert, "målt", fra høyden av generell moral ved moral, er forståelsen av moral forskjellig for forskjellige mennesker. Moral er like relativ som enhver annen sannhet.

10 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Moral som en absolutt lov. Moralproblemer studeres av etikk. Men når man snakker om ulike typer bedriftsetikk, bør man først og fremst snakke om moral ikke som moral. Fordi moral er enten et historisk skiftende eller et profesjonelt sett med regler og normer for menneskers oppførsel, formulert av dem på grunnlag av deres erfaring, åndelige og relasjonserfaring. Moral, på den annen side, fungerer som en absolutt lov (imperativ) for tiltrekning av den menneskelige ånd (I. Kant), og ren etikk blir allerede åndelig etikk.

11 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Moral er den absolutte sannhet Hva er moral? Hva vokser den av? Hvordan viser det seg? Hvor obligatorisk er det? Og hva skjer når folk neglisjerer moral? Begrepet moral er så langt fra oss at det store flertallet av mennesker, når de diskuterer det, ganske seriøst innrømmer ideen om at moral som oftest ikke er nødvendig i det hele tatt, og samfunnet lager sine egne atferdsregler, som gjør gjennomsnitt av ideene til alle mennesker. inkludert i den.

12 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Verdiloven. Jo høyere eller lenger fra det essensielle, fra vårt smertefulle sted noe, jo mer virker det unødvendig for oss. Men har det noe med moral å gjøre? Kan moral defineres som en verdi? Og bytter vi ikke årsak og virkning her?

13 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Definisjoner av moral Uten å gå i detaljer, gir vi definisjonene som vi kom til mens vi studerte åndelig etikk. La oss ikke huske de gamle definisjonene, sagt av noen i anledning moral, fordi de tar tid og ikke stemmer overens med sann forståelse. Hvis du gjentar det du har reist langs feil eller urettferdige veier, kan du, som mange andre, slå av den sanne veien.

14 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Sannhet Målet på sannhet ligger i dens tilnærming til Åndens toppmøte: Gud er kjærlighet. Sannhet er absolutt ærlighet. Moralen, som naturen leder oss til, er fortsatt, og fremfor alt, stemmen til den absolutte sannhet, som vi kalte Gud.

15 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Samvittighetens stemme Vi tar denne stemmen som samvittighetens stemme. Men denne stemmen er forvrengt av den egregore, som er forskjellig for hver person. Og derfor er å være perfekt en utopi av idealet. Men frelsesidealet. Alt som ikke hører til dette idealet er før eller siden dømt enten til døden, eller til endringer, tilnærminger til idealet. Hvorfor? For det er ikke sannhet, usannhet eller midlertidig sannhet som lever i kort tid, hvoretter naturen korrigerer dem og ødelegger dem. Toppen som den personlige egregore stiller til vår disposisjon kan ikke falle sammen med toppmøtet av det absolutte på grunn av vår materialitet.

16 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Menneskeheten er en refleksjon av moral Mennesker i deres ønske om å leve styres av det vesentlige mer enn moral. Imidlertid vurderer de ubevisst resultatene av livsstadiene fra toppen av deres personlige idé om moral. I dag kan det allerede sies med høy grad av sikkerhet at mennesket ikke lever etter absolutt sannhet og derfor er det dødelig. Men han kan ikke leve etter det, vil du si, og du vil ha rett.

17 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Sannheten er som et tau Men det er merkelig at den absolutte sannheten er et tau som holder en person i menneskelig form. Men så snart dette tauet ryker eller blir kuttet av av en eller annen grunn, blir personen til en ape, til et dyr, til et monster. Overbeviser ikke millioner eller milliarder av eksempler av denne typen oss om riktigheten av denne sannheten?

18 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Fra ape til hest Den omvendte prosessen - transformasjonen av en ape til en mann - har blitt vakkert beskrevet av forskjellige mennesker som hevdet å være en vitenskapsmann. Men la oss legge igjen disse påstandene deres, de er ikke essensen av det som er viktig i resonnementet vårt. En annen ting er viktig og akkurat det motsatte: Arbeid kan gjøre en hest eller en traktor av en ape, ikke en mann, men en hest eller en traktor.

19 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Der moral begynner Moral begynner alltid, uansett hvor banalt det høres ut, med respekt: ​​i seg selv, for en annen person, for dyr, for naturen, for Gud. Respekt er toleranse i terninger. For ved siden av at det er nødvendig å tåle noe eller noen, er det fortsatt umulig å miste sin menneskelige personlighet. Moral må være tydelig korrelert med andre lignende kategorier, slik at dens plass i moderne universelle ideer ikke forårsaker dobbeltmoral og tolkninger.

20 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Typer moral Derfor må det generelle moralbegrepet deles inn i begrepene absolutt, overgangsmoral og hverdagsmoral. Hver av disse typene moral definerer sin moral som en generalisering av normer og atferdsregler i samfunnet, og bestemmer også holdningen til hver enkelt person til disse typene moral.

21 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Overgangstype Overgangstypen moral er en bro mellom det vi kaller ideal og virkelighet. Konseptet om et ideal i lys av åndelig etikk og høyere kriterier avviker fra dets identifikasjon med begrepene illusjon og utopi, fordi i et helhetlig syn på naturens funksjon, blir idealet toppen av det globale naturkriteriet, som , i henhold til alle kybernetiske og matematiske lover, sikrer denne integriteten gjennom selvtilfredshet i prosessens ressursallokering.

22 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Nok en gang om årsakene til sivilisasjonenes død Moral er den første kunnskapen om generelle og spesielle forhold på høyeste nivå, som følger av de absolutte naturlovene og fremfor alt fra dens høyeste kriterier, som utvilsomt antyder vår tanke til absoluttheten av eksistensen av Naturbevisstheten. Det er vanskelig for noen mennesker å være enig i dette, men selve det faktum at kunnskapen vår stiger til deres hypotetiske topp, antyder at den eksisterer utenfor vår erfaring.

23 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Denne absolutte kunnskapen er ikke bare en refleksjon av en eller annen naturlig objektivitet til skade for subjektiviteten. Tvert imot kombinerte de paradoksalt nok sin objektive eksistens og fagets kvaliteter som en enhet som er i stand til å foreta den høyeste vurderingen av vår og generelt enhver atferd. Vi selv faller bort fra denne toppen når vi akkumulerer negativt potensial og begynner å bruke det til skade for vår oppstigning til toppen av det absolutte. Å leve etter relative sannheter blir katastrofalt farlig for oss.

24 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Moral og dannelsen av det riktige forholdet mellom kjønnene som komponenter i en sunn livsstil. Siden moderne ekteskap først og fremst er basert på kjærlighet, spilles den viktigste rollen i det av bevaring og utvikling av denne følelsen i livet sammen. Familieforhold blir imidlertid ofte mer kompliserte umiddelbart etter bryllupet.

25 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Før og etter bryllupet Drømmer om familielykke, typisk før bryllupet, blir ofte erstattet etter det med skuffelse over hverandre, i familielivet. Generelt, før bryllupet, forsøkte både han og hun å vise seg fra den mest gode, fordelaktige siden, og etter bryllupet begynner sanne egenskaper og mangler å dukke opp.

26 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Etter bryllupet er alt annerledes. Det er ikke lenger nødvendig å erobre hverandre, de nygifte slapper av og slutter ofte å ta vare på seg selv (deres utseende, klær, oppførsel, tale), glemmer å være oppmerksomme, milde med hverandre, bli utakknemlig og kresen. En jente fra rollen som en prinsesse befinner seg ofte umiddelbart etter bryllupet i stillingen som en tjener, som ingen vil takke for den tilberedte middagen eller den vaskede skjorten.

27 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Fremveksten av uenigheter Egenskapene til et vakkert fritt liv forsvinner, erstattet av en rekke familiebekymringer. Og hvis det fortsatt er problemer, hvor man skal bo, hva man skal leve av, hvordan man kommer overens, så begynner alt rundt å virke ikke bra nok eller til og med uutholdelig dårlig. Det oppstår uenigheter som gir stridigheter, harme og krangel, irritasjon og misnøye med hverandre.

"Etiske og moralske standarder I menneskelivet"

Leksjon om statsborgerskap

11. klasse

Forberedt

Klasseromslærer

Lærer MOU "Skole nr. 101 i byen Donetsk"

Pavlenko L.P.

«Den lille sønnen kom til faren sin, og spurte smulen: Hva er bra Og hva er galt?"...

enkle konsepter, hva betyr de ?

Den åndelige verdenen til en person - betegner det indre, åndelige livet til en person, som inkluderer kunnskap, tro, følelser, ambisjoner til mennesker.

En person som har et høyt utviklet åndelig liv, har som regel en viktig personlig kvalitet: hans spiritualitet betyr å strebe etter høyden av idealer og tanker.

En person hvis åndelige liv er lite utviklet, uåndelig, ikke i stand til å se og føle alt mangfoldet og skjønnheten i verden rundt .

Hva er moral?

Moral - spesielle åndelige regler som regulerer menneskelig atferd, hans holdning til andre mennesker, til miljøet og til seg selv fra et godt og ondt synspunkt, rettferdighet og urettferdighet

Kristendommens bud

• Jeg er Herren din Gud, du skal ikke ha andre guder enn meg.
• Ikke gjør deg selv til et idol / idoler og ingen bilde.
• Ikke bruk Herren din Guds navn forgjeves.
• Arbeid seks dager, og den sjuende dagen er for Herren din Gud.
• Hedre din far og din mor, så du kan ha det bra og dine dager på jorden kan bli lange.
• Ikke drep.

7. Ikke begå utroskap.

8. Ikke stjel.

9. Bær ikke falsk vitnesbyrd mot din neste.

10. Begjær ikke din nestes hus; Du skal ikke begjære din nestes hustru, eller hans åker eller hans tjener eller hans tjenestepike, eller hans okse eller hans esel, eller noe av hans storfe, eller noe som er din nestes.

Ayats i den hellige Koranen(TI BUD)

• Ikke assosier en annen guddom med Allah.
• Hedre foreldrene dine
• Gi andre det de fortjener
• Ikke nær deg eiendommen til et foreldreløst barn
• Vær sann til å måle når du veier og vei med riktig balanse.
• Hold løftene dine
• Ikke drep barna dine i frykt for utarming
• Ikke drep sjelen som Allah har forbudt, unntatt med rett
• Ikke kom i nærheten av utroskap
• Ikke følg det du ikke vet
• Gå ikke stolt på jorden

• Ikke kast bort rikdommen din hensynsløst, men hold deg til midten

menneskelige moralske verdier

Verdier gjenspeiler en persons holdning til virkeligheten (til visse fakta, hendelser, fenomener), til andre mennesker, til seg selv.

Hva, etter din mening, stimulerer den moralske oppførselen til mennesker i større grad?

Velg ditt svar:

• Frykt for offentlig stigma
• Samvittighet, pliktfølelse
• Godkjenning av andre
• Ønske om å gjøre som alle andre
• Frykt for straff

Hvilke assosiasjoner har du til ordet "god"? "ond"? Gi dem et navn.

Noen ganger er det veldig vanskelig å vurdere en handling i form av godt og ondt.

Hvordan skal en person oppføre seg mot den som begås en dårlig gjerning?

Lignelse "En bøtte med epler"

En mann kjøpte seg et nytt hus - stort, vakkert - og en hage med frukttrær i nærheten av huset.

Og i nærheten, i et gammelt hus, bodde en misunnelig nabo som stadig prøvde å ødelegge humøret hans: enten ville han kaste søppel under porten, eller han ville gjøre noen andre ekle ting.

En gang våknet en mann i godt humør, gikk ut på verandaen, og det var en bøtte med pytt. Mannen tok en bøtte, helte ut søppelen, renset bøtta til glans, samlet de største, modneste og deiligste eplene i den og dro til en nabo. Naboen, som hørte det banket på døren, tenkte glad: "Endelig fikk jeg det!".

Han åpner døren i håp om en skandale, og mannen ga ham en bøtte med epler og sa:

Moral - reglene for menneskelig oppførsel i samfunnet, ikke nedfelt i lover.

moral og lov

Spørsmål til sammenligning

Ikke sant

Hvem produserer

Stat

Hvor er det fikset?

Moral

I statens lover

Samfunn

Hva er konsekvensene av bruddet?

Ingen skriftlig bekreftelse

Opptreden

Juridisk kommer. et ansvar

Nødvendigvis

Offentlig fordømmelse, kritikk, "anger" på samvittighet

Hva regulerer?

Ikke nødvendig

tjene til å regulere og evaluere menneskelige handlinger.

Alt kan tilgis, men ikke perversjonen av de høyere sannhetene, som menneskeheten har nådd med slike vanskeligheter.

Ikke gjør mot andre det du ikke vil for deg selv!

Det kan være nyttig å lese:

• Presentasjon om temaet Aivazovsky - "Fiery poet of the sea" Ugjenkjennelig Aivazovsky: ikke bare havlandskap;
• Hva er hovedsporten i Russland;
• Byer i Hellas underkaster seg Makedonia Last ned presentasjon Peloponnesisk krig og Athens forfall;
• Euklids algoritmepresentasjon for leksjonen i informatikk og IKT (grad 9) om emnet Emne: Euklids algoritme for å finne GCD;
• Anatomiske trekk ved stammen;
• Hva er "moral";
• Gudene til de gamle slaverne. Presentasjon for leksjonen. presentasjon for en historietime (6. klasse) om temaet. Presentasjon "Slaviske guder" Definisjon og fiksering av mål for prosjektaktiviteter;
• Kunstige diamanter Last ned presentasjon om temaet diamanter;