Religiøs tro fra den gamle slaven presentasjon. Leksjon "Religion av de gamle slaverne" med en presentasjon. Kjærlighet - Mor Lada

"Slavernes liv" - Slavernes klasser. Perun er guden for torden og lyn. Historielærer Lapardina Olga Anatolyevna MOU "Zlatorunovskaya ungdomsskole". 1-2 feil - score "5" 3-4 feil - score "4" 5-6 feil - score "3" 7 eller flere feil - score "2". slavisk landsby. østslaver. Sør. Ekte. Slavernes religiøse tro.

"Lada" - MBOU Toguchinsky-distriktet Gornovskaya ungdomsskolelærer - Petrova Oksana Viktorovna. – Velsigne, mor, Å, mor Lado, mor, kall våren! «Vi ber, Lada, vi ber til den allmektige Gud. La det blåse, Lada, la det fruktbare regnet slå inn, Å, Lada, å! Lele var dedikert til en ferie - Lyalnik. Marihøna ble assosiert med den store gudinnen, og ble senere et attributt til Guds mor.

"Naboer til østslaverne" - Algoritme for å forberede presentasjonen av materialet. Kart "Naboer til de østlige slaverne". Tema for leksjonen: "Naboer til de østlige slaverne." Hyllest - naturlig eller monetær rekvisisjon fra erobrede stammer og folk. Akk! La oss nå svare på spørsmålene! Undersøk innholdet i konvolutten. Hvilket av bildene nedenfor avslører funksjonene i livet til de østslaviske stammene? 1 2 3.

"Slavernes liv" - ukrainere. Goblin. Jordbruk. Havfruer. hviterussere. Sying. slaver. Guder. Jakt. russere. Orientalsk. Vann. Fiske. Ved elven. Slåss. Hvorfor? Bosetting av de gamle slaverne. 2. Livet selv krevde av ... solidaritet. Perun. Parfyme. Brownie. Samling. Lage mat. Kvinner. Vestlig. slavisk.

"Slavs" - Begravelsesritualet har alltid inntatt en spesiell plass blant slavernes ritualer ... På grunn av overtro ble klokkene hengt på klær. I det gamle Russland ble birøkt også utbredt. Slaviske bosetninger. Slavernes religion. Økonomien til de slaviske stammene. Det finnes opptil 200 typer forskjellige typer anheng.En flokk med storfe var den viktigste rikdommen til det slaviske samfunnet.

"De første slaverne" - 5. Hva betydde ordet "Rus" blant slaverne? Den første russiske kronikken av munken Nestor. Stamtavle - en liste over generasjoner av en slekt, som fastslår opprinnelsen og graden av slektskap. Mirinskaya Natalya Alekseevna lærer i historie ved skolen 232. Slavernes opprinnelse og bosetting. 4. Naboer til de østlige slaverne: Khazars og Varangians.

Totalt i emnet 23 presentasjoner

For å bruke forhåndsvisningen av presentasjoner, opprett en Google-konto (konto) og logg på: https://accounts.google.com


Bildetekster:

Paganisme av de østlige slaverne

Religionen som eksisterte blant forskjellige folkeslag før de adopterte kristendommen eller islam kalles hedenskap. Religionen til de østlige slaverne var kompleks, mangfoldig med forseggjorte skikker. Dens opprinnelse går tilbake til gammel indoeuropeisk tro og enda lenger tilbake til paleolittisk tid. Det var der, i dypet av antikken, menneskets ideer om de overnaturlige kreftene som styrer skjebnen hans, om hans holdning til naturen og hennes holdning til mennesket, om dets plass i verden rundt ham, ble født. De østlige slaverne var hedninger, det vil si at de tilba gudene.

Slavernes opprinnelse Slaverne trodde på sin opprinnelse fra en viss stamfader. For eksempel anså noen stammer ulven for å være deres stamfader. Han ble ansett som en mektig beskytter av stammen, en fortærer av onde ånder. Under vintersolverv tok alle mennene i disse stammene, ledet av hedenske prester, på seg ulveskinn (dlaks), som symboliserte forvandlingen til ulv. De spurte dyrenes stamfar om styrke og visdom. Senere, med fremkomsten av kristendommen, begynte ordet "volkodlak", det vil si kledd i en dyrehud, å bli kalt en ond varulv.

Guder og gudinner Som andre eldgamle folk, som de gamle grekerne spesielt, befolket slaverne verden med forskjellige guder og gudinner. Blant dem var dur og moll, mektig, allmektig og svak, leken, ond og snill.

I spissen for de slaviske gudene sto den store Svarog - universets gud, himmelen og den himmelske ilden, som minner om den gamle greske Zeus. I følge troen til de gamle slaverne brøt han det himmelske dekket med stråler og piler. En gang kastet Svarog smedtang til bakken fra himmelen, og siden den gang har folk lært å smi jern. Han er smeders beskytter. Selv ble han presentert som en ung sterk smed. Hans sønner - Svarozhichi - solen og ilden, var bærere av lys og varme.

Solguden Dazhdbog ble høyt aktet av slaverne. Ikke rart forfatteren av "The Tale of Igor's Campaign" kalte slaverne "Guds barnebarn". Han er sønn av Svarog, personifisert solen. Hver morgen rir han ut i en vogn trukket av hvite ildpustende hester. Søstrene hans, Morning Dawn og Evening Dawn, tar vekselvis ut og fører Dazhdbogs hester inn i stallen. Han hadde to tjenere som spredte skyene og renset ansiktet hans ved hjelp av regn.

Slaverne ba til Rod og kvinner i fødsel - til guden og gudinnene for fruktbarhet. Denne kulten var assosiert med befolkningens jordbruksyrker og var derfor spesielt populær. Rod er skaperen av alle ting, han "blåste" liv inn i mennesker. Da familien ønsket å få barn, ble det laget et spesielt offer til Rod - grøt, ost, brød og en søt drink brygget med honning. Etter å ha smakt denne godbiten, så det ut til at Rod sendte jomfruene som trofast tjente ham for å hjelpe folk - Rozhanitsy, som skulle ta seg av avkommet.

Guden Veles ble æret av slaverne som skytshelgen for storfeavl, det var en slags "kvegud". Det ble antatt at det bidrar til berikelse. På 1000-tallet sverget prinsene og deres avtaler med de bysantinske monarkene ved navnet Veles. Ferien til Veles ble feiret i begynnelsen av januar. Ved Veles av dagen ble det bakt spesielle småkaker i form av kjæledyr. Folk kledde seg ut i dyremasker, tok på seg utslåtte saueskinnsfrakker.

Stribog, i henhold til deres konsepter, befalte vindene, som den gamle greske Aeolus.

Yarilo er solens gud. Han personifiserte våren, naturen som våkner fra dvalen. Yarilo ble presentert for slaverne i form av en ung mann som red gjennom åkrene på en hvit hest: der Yarilo passerer, vil en rik avling vokse der.

Den eneste store kvinnelige guddomen blant slaverne var Makosh, som personifiserte fødselen til alle levende ting, var skytshelgen for den kvinnelige delen av økonomien.

Over tid, ettersom slaver av prinser, guvernører, følges kom i forgrunnen i det offentlige livet til slaverne, begynnelsen på store militære kampanjer, der den unge dyktigheten til den begynnende staten spilte, guden for lyn og torden Perun, som da blir den viktigste himmelske guddom, kommer mer og mer i forgrunnen blant slaverne. , smelter sammen med Svarog, Rod som mer eldgamle guder. Dette skjer ikke ved en tilfeldighet: Perun var en gud hvis kult ble født i et fyrstelig følgemiljø. Hvis solen stod opp og gikk ned, vinden blåste og deretter avtok, jordens fruktbarhet, som raskt ble manifestert om våren og sommeren, gikk tapt om høsten og forsvant om vinteren, så mistet lynet aldri sin kraft i slavernes øyne . Hun var ikke underlagt andre elementer, ble ikke født av en annen begynnelse. Perun - lyn, den høyeste guddom var uovervinnelig. På 900-tallet han ble hovedguden til de østlige slaverne.

Slaverne bygde ikke templer for å tilbe gudene sine. De utførte ritualene sine i hellige lunder, nær hellige eiker, hvor det var tre- og noen ganger steinstatuer av hedenske guder - avguder. For å blidgjøre en sint gud eller verve hans barmhjertighet, ble dyr ofret til ham, og i spesielt viktige tilfeller, til og med mennesker. Slaverne hadde ikke en spesiell klasse prester. Men de trodde at det fantes mennesker som kunne kommunisere med gudene, trollforme og forutsi fremtiden. Slike mennesker ble kalt magikere, trollmenn.

Onde og gode ånder Men hedenske ideer var ikke begrenset til hovedgudene. Verden var også bebodd av andre overnaturlige vesener. Mange av dem var assosiert med ideen om eksistensen av et rike etter døden. Det var derfra onde ånder – ghouls – kom til folk. Og de gode åndene som beskytter en person var kystlinjene. Slaverne forsøkte å beskytte seg mot onde ånder med konspirasjoner, amuletter, de såkalte "amuletter".

Goblin og Baba Yaga bodde i skogen, i dypet av hver innsjø eller elv, i henhold til slavenes ideer, bodde det en havmann, havfruer bodde nær vannet. Slaverne trodde at dette var sjelene til de døde som kom ut om våren for å nyte naturen. Navnet "havfrue" kommer fra ordet "fair-haired", som betyr "lys", "ren" på det gamle slaviske språket. Beboelsen av havfruer var assosiert med nærheten til vannforekomster - elver, innsjøer, som ble ansett som veien til underverdenen. Langs denne vannveien kom havfruene ut på landet og bodde på bakken.

Leshy er skogens ånd som lever i hulen til et gammelt tre og skremmer folk med sine utstrakte hyl, forferdelige latter, stønn og gråt. Han elsker å synge, men det er ingen ord i sangen hans. Det er mer som lyden av trær i sterk vind under en storm. Goblin er skogens mester og beistenes mester. Han ser halvt menneske, halvt dyr ut. Han har et dyreskinn på hodet, horn på hodet, og bena slutter ikke med fingre, men med hover. Goblinens øyne er grønne og lyser i mørket. Etter ønske kan den ikke være mer enn en fluesopp, og da kan den ikke finnes blant gresset og nedfallne løv, men den kan bli på nivå med de høyeste og mektigste skoggigantene - eik, gran og furu. Folk var redde for nissen. Smertefullt er han uvennlig og urolig. Hvis noen gikk seg vill i skogen, mistet stien som førte tilbake til huset, så har skogvokteren skylden. Det er han som fører en person på villspor, får ham til å sirkle og forville seg blant døve oftere på samme sted.

Vann - ånden til elver og innsjøer. Slaverne trodde at han lo høyt og klappet i hendene for å skremme folk. Han kunne etterligne talen til en person eller dyr (tutet, kvakket, stønnet, hylte, bløt osv.). Han likte å lokke reisende til sitt undervannspalass. Han så slik ut: på et fyldig ansikt, brennende røde kulløyne, en fiskehale, en kropp dekket med svarte skjell og gjørme, i stedet for hender - poter med membraner. De trodde at vannet hadde evnen til å forvandle seg og blir til en tømmerstokk, så en fisk, så en gris, en ku eller en hund. Han elsket å ri på steinbit, som han kalte "forbannet hest" for dette. Han valgte et dypt bosted, han likte å bosette seg under møllene, og mølleren som var venn med ham ofret årlig en gris til vannmannen.

Slaverne trodde at hvert hus er under regi av brownien, som ble identifisert med ånden til hans forfar, stamfaren eller shchur, chura. Når en person trodde at han var truet av onde ånder, ropte han på sin beskytter - brownien, chur, for å beskytte ham og sa: "Chur meg, chur meg!"

Amuletter, amuletter For å beskytte seg mot guder og onde ånders vrede, onde krefter og det onde øyet, kom slaverne opp med forskjellige amuletter - gjenstander som visstnok reddet fra motgang og avverget trolldomsformularer. Hver person, enten han var barn eller voksen, bar konstant amuletter i form av en bjørneklo, ulvetann eller villsvinbrosme. Hjemme, på et iøynefallende sted, satte de en figur av en brownie skåret ut av tre, slik at de kunne holde fred, vokte boligen fra tyver og holde den fra brann. Makosh var kvinners forbeder, og derfor hadde mange slaver bildet av denne guddommen rundt halsen eller på brystet. Amuletter kan være alle slags tegn og mønstre på gjenstander i hverdagen og bruk: på en skje, på en kam, på et knivskaft eller en mugge. Det var også amuletter på klær, sengetepper, håndklær og skjerf: spesielle fargede broderier eller et vakkert mønster på stoffet. Slaverne festet store forhåpninger til ordets beskyttende kraft. Ved å si kjære trylleformler som ble holdt i stor hemmelighet, og noen ganger ty til frekke forbannelser, ønsket eldgamle mennesker å drive bort trøbbel, skremme fienden, beseire sykdommen, ikke bukke under for frykt.

Hele livet til en slav var forbundet med verden av overnaturlige vesener, bak som sto naturkreftene. Det var en fantastisk og poetisk verden. Han kom inn i hverdagen til hver slavisk familie.

Helligdager nyttår Allerede på tampen av det nye året (og året for de gamle slaverne begynte, som nå, 1. januar, ifølge noen kilder 1. desember, 1. mars), og så vendte solen til våren, Kolyada ferien begynte. Først ble lysene slukket i husene, og deretter produserte folk en ny ild ved friksjon, tente lys, ildsteder, forherliget begynnelsen på et nytt liv med solen, undret seg over skjebnen deres, ofret.

Maslenitsa En annen stor høytid, som falt sammen med naturfenomener, ble feiret i mars. Det var vårjevndøgn. Slaverne berømmet solen, feiret naturens gjenfødelse, vårens begynnelse. De brente et bilde av vinter, kulde, død; Maslenitsa begynte med sine pannekaker, som minner om solsirkelen, festligheter, kanefart og forskjellige moro.

Levedag 1.-2. mai renset slaverne den unge bjørken med bånd, dekorerte husene sine med grener med nyblomstrende blader, lovpriste igjen solguden, feiret utseendet til de første vårskuddene.

Ivan Kupala 24. juni - dagen for sommersolverv - feiret Ivan Kupala, som var overflodens guddom, jordiske frukter. Høsten var i ferd med å modnes, og folk ba om at gudene ville sende dem regn. På denne dagen ble det samlet inn urter, som ble kreditert med mirakuløs kraft; badet i elven og trodde at den helbredet fra plager; de ofret en hvit hane - en fugl som ønsket daggry velkommen, behagelig for solen. På tampen av denne dagen, i henhold til slavenes ideer, kom havfruene i land fra vannet - "havfrueuken" begynte. Jenter i disse dager ledet runddanser, kastet kranser i elvene. De vakreste jentene ble pakket rundt med grønne grener og hellet med vann, som om de kalte det etterlengtede regnet til jorden. Om natten blusset det opp Kupala-bål, som unge menn og jenter hoppet gjennom, noe som betydde et renselsesritual, som så å si ble hjulpet av den hellige ilden. På Kupala-kveldene fant de såkalte «bortføringene av jenter» sted, da unge mennesker konspirerte og brudgommen tok bruden bort fra ildstedet.

Riter Fødsler, bryllup og begravelser ble arrangert med komplekse religiøse ritualer. Så begravelsesskikken til de østlige slaverne er kjent for å begrave sammen med asken til en person (slaverne brente sine døde på bålet, og plasserte dem først i trebåter; dette betydde at en person flyter inn i underverdenen) en av hans koner, over hvem et rituelt drap ble begått; restene av en krigshest, våpen, smykker ble plassert i graven til en kriger. Livet fortsatte, i henhold til slavenes ideer, utover graven. Deretter ble en høy haug helt over graven og en hedensk trizna ble utført: slektninger og våpenkamerater minnet den avdøde. Under den triste festen ble det også holdt militærkonkurranser til ære for ham. Disse ritualene gjaldt selvfølgelig bare stammelederne.

Hedenske tro og skikker ble bevart blant de østlige slaverne i lang tid selv etter adopsjonen av kristendommen, sammenvevd med kristne høytider og ritualer i mange århundrer.


Leksjon" De gamle slavernes religion»

Leksjonens mål:

1. Utdype elevenes kunnskap om hedenskap.

2. Introduser begrepene: hedenskap, ånder, guder, avguder, offer.

3. Introduser pantheonet av slaviske guder.

4. Å dyrke respekt for forfedrene, for Russlands historie.

Utstyr: datamaskin,kobberprojektor, elevenes meldinger.

I løpet av timene

1. Organisatorisk øyeblikk.

2. Kommunikasjon av tema og mål for leksjonen.

I dag skal vi snakke om hedenskapen til de østlige slaverne. Målet vårt er å få en ide om det religiøse verdensbildet til de gamle østslaverne. Vi vil bli kjent med pantheonet til den slaviske religionen, ånder og skapninger, så vel som med ritualene til de østlige slaverne

3. Lære et nytt emne.

Til alle tider var folk interessert i spørsmålet om livets opprinnelse. Myter om verdens fødsel, gudenes gjerninger ble skapt av alle menneskene på planeten. Østslaverne var intet unntak. Før kristendommens inntog i Russland var våre forfedre hedninger.

La oss huske hva hedenskap er? (et kompleks av religiøse ritualer, tro, ideer som gikk forut for fremveksten av verdensreligioner og fungerte som deres grunnlag).Hedenskap - den tradisjonelle betegnelsen på ikke-teistiske religioner for deres motstand mot teisme. I moderne vitenskap tilsvarer hedenskap begrepet "polyteisme" - polyteisme. Hedenskapforeslår et syklisk syn på verden: sommer - høst - vinter -Vår. Sjelen går fra en kropp til en annen. Naturen er evig.Menneskesjelen er evig. Verden er bebodd av ånder (ghouls, brownies).Gress, trær, elver, steiner - i et ord, alt som omringet en person virket levende for ham. Han utstyrte dem med sinn, følelser, tale. Hele verden så ut til å være bebodd av gode og onde ånder. Paganismen til de gamle slaverne har dype røtter. Dens opprinnelse er sett mange årtusener før begynnelsen av vår tidsregning. Hovedkilden til moderne kunnskap om hedenskap er ortodoks litteratur. Så, Metropolitan Macarius skrev om hedningene på 1500-tallet: "Dette er deres ekle bønnesteder: skoger, og steiner, og elver, og sumper, kilder og fjell, og åser, solen og månen og stjerner, og innsjøer. Og enkelt sagt - alt som eksisterer ble tilbedt som Gud, og æret og ofret." Våre forfedre i kampen mot rovdyr, sult, sykdom, tørke, flom - på hvert trinn møtt med det mystiske og uforståelige. Når de tenkte på hvordan verden rundt dem fungerer, lette de etter en forklaring på alt ukjent. Slik ble religiøs tro født.

Hvorfor tror du slaverne trodde på ånder? Hvilke problemer kan ånder forårsake mennesker?(Folk kunne ikke forklare årsakene til feil i hverdagen, i fiske, jakt, så vel som i jordbruk og storfeavl. Derfor trodde de på ånder og guder).

Nå skal vi bli kjent med pantheonet til slaviske guder. La oss huske hva et pantheon er?(En gruppe guder som tilhører en bestemt religion).

Oppmerksomheten til studentene tilbys et bord med betydningen av det grunnleggendeNye hedenske guder fra de gamle slaverne:

HOVEDSLAVISKE GUDDER

Navn

Betydning

Gamle grekerland Russisk analog

Antikkens romersk motstykke

Svarog

Himmelgud

Uranus, Hera

Juno

Dazhbog

Solgud

Helios

Salt

Stribog

vindgud

Borey, ikke,Evr, Zephyr

Perun

gud for torden og lynlagleder

Zevs, Ares

Jupiter, Mars

Veles

gud for storfe ogskytshelgen for gjetere

Artemis,Hermes, Pan

Diana, Mercury, Faun

Yarilo

Vårens (eller solens) Gud

Kupala

sommerens gud

Mokosh

gudinne femininhåndarbeid

Hestia

Vesta

Læreren ber om å skrive i en notatbok og markere: Hovedforskjellen mellom slavisk hedenskap og gammel eller skandinaviskhimmel: ifølge slaviske ideer var det ikke en eneste gud, øverste blant andre, gudenes herre, som Zevs eller Jupiter!

I tillegg til de lavere gudene, tilbad slaverne de øverste gudene.

Studentmeldinger om gudene

Oppgave til klassen: i arbeidsboken, bruk argumenter og fakta, bevis at slavernes tro var hedensk. Skriv svaret ditt i form av en tabell.

Tegn på hedenskap

Troen til de østlige slaverne

1. Basert på primitive myter

Myten om underverdenen

2. Tro på mange guder og ånder

Gudene i himmelen, jorden og underverdenen

3. Guder personifiserer naturkreftene

I den himmelske verden - Dazhbog - en solguddom, Khors - solen, Svarozhich - Brann, Perun - Lyn

I den jordiske verden: nisser, havmenn, havfruer, kikimorer, brownies.

4. Gudene representerer menneskelige sysler

Svarozhich - smedarbeid, Perun - krig, Rozhanitsy - jordbearbeiding.

Spørsmål: Hvorfor steg ikke østslaverne opp til sivilisasjonsnivået samtidig som sørslavene?

Skriv konklusjoner i en notatbok

    De østlige slaverne forble hedninger, tk. levde langt fra regionene der verdensreligionene spredte seg.

    De østlige slaverne bosatte seg ikke i siviliserte territorier, men i landene til primitive stammer.

    Bare i den sørlige delen av den østslaviske verden var det gunstige forhold for overgangen til jordbruk - grunnlaget for overgangen til sivilisasjonen.

    Først på 900-tallet begynte trekk å dukke opp i landene til de østlige slaverne som ødela det primitive stammesystemet.

Spørsmål: Hva tror du slaverne gjorde for å beskytte seg mot onde ånders innspill og gudenes vrede?(De vendte seg til gudene med bønner, med forespørsler og takknemlighet, ofret (gaver til gudene) til dem. Slavene brakte gaver til gudene - for dette var det spesielle steder - HELDELSER. De ble arrangert på høye steder, omgitt av en vollgrav, jordbærokser. Her brant bål dag og natt. Røyken fra bålene skulle formidle disse ofrene og slavenes forespørsler til gudene. Trollmennene (trollmenn og trollmenn) hadde ansvaret for feiringen av ofringer, de ble henvendt til for å få råd og spådommer. med en treløs topp. På toppen av bakken var det et tempel - et sted hvor en dråpe - en avgud sto. Rundt templet var det en hesteskoformet skaft, på toppen av hvilken tyvene brant - hellige bål. Den andre vollen var den ytre grensen til helligdommen. Plassen mellom de to vollene ble kalt skattkammeret - der "konsumerte de", dvs. spiste offermat.

Hedenske prester - trollmenn - utførte ritualer i helligdommer, laget avguder og hellige gjenstander; Ved hjelp av magiske trollformler ba de gudene om en rikholdig høst.

Læreren vil deretter forklare det umiddelbart etter å ha kommet til maktenVladimir gjorde et forsøk på hedensk reform, kommandertelegg ved siden av ditt palass avgudene til de seks gudene, kompilervårt statspantheon. Disse "hoved", ifølgeStorhertug, Perun, Dazhbog, Stribog, Khors ble guder(solhest), Mokosh og Simargl (betydning ukjent).

Perun ble ansett som den viktigste - hodet til statuen var dekket med sølvog maling, og en bart - forgylt. Idolet til Perun ble plassert på en høydeforan prinsens eget palass. Kievans braktofre til disse avgudene, kalte dem deres guder, slaktet til og med deres sønner og døtre foran avgudene. Alt russisk land ogden bakken ble vannet med menneskeblod.

Oimidlertid mislyktes forsøket på å reformere hedenskapet: folketkunne ikke venne seg til de nye rollene til de gamle gudene, og den monoteistiske troen til nabofolk trengte i økende grad gjennom grensene til Kievan Rus.

4. Festing

Kryssord

Oppgaver:

Horisontal: 5. Vindgud

6. Statue av tre eller stein av en hedensk guddom

7. Skogsånd.

Vertikal: 1. Solens Gud

2. Mytisk kvinne som lever i vann

3. Gud for torden, lyn og krig

4. Fruktbarhetens gudinne

Svar:

1. Yarilo

2.Havfrue

3. Perun

4. Mokosh

5.Stribog

6. Idol

7. Goblin

    Oppsummering

Hvilke konklusjoner kan trekkes om okkupasjonene til de østlige slaverne, deres sosiale system, med kjennskap til deres religiøse tro?

Troen til de gamle slaverne (slavisk hedenskap) er et kompleks av synspunkter, tro og kulter fra de gamle slaviske stammene, et mektig religiøst og kulturelt lag, som gikk foran den kristne i eksistenstiden. Paganisme er en kristen teologisk betegnelse for den generelle betegnelsen på alle trosretninger unntatt kristendom, islam og jødedom.


Gudene til de gamle slaverne Slaverne hadde ikke et eneste polyteistisk pantheon av guddommer. Hver stamme hadde betydelige forskjeller i sin tro på guder: deres eget pantheon utviklet seg, de samme gudene fikk forskjellige navn, det var ingen eneste øverste gud for alle stammer. Selv om det er en rekke guddommer som forskere anerkjenner som vanlige slaviske. Dette er slike guder som Svarog, Perun, Makosh, Lada, Veles. Den religiøse tradisjonen reflekterte følsomt de sosiokulturelle endringene som fant sted i det gamle slaviske samfunnet. I samsvar med hvordan splittede stammer er forent i stammeforeninger, får det splittede tallrike pantheonet gradvis klarere konturer. Et visst hierarki av guddommer skiller seg ut, og den øverste guden til den regjerende stammen er anerkjent som den viktigste over alle andre. Men denne prosessen ble aldri fullført.



Kilder for studiet av slavisk tro Studiet av hedenskap ser ut til å være en svært vanskelig oppgave på grunn av en rekke faktorer. For det første er dette et stort territorium for bosetting av slaviske stammer og som et resultat forskjellige interne trender i utviklingen deres og den utmerkede innflytelsen fra eksterne faktorer. For det andre, det ujevne tempoet i den historiske utviklingen i forskjellige soner av bosettingen til de slaviske folkene; for det tredje, fraværet av pålitelige mytologiske og religiøse tekster; for det fjerde ødeleggelsen av det tradisjonelle verdensbildet og mytoreligiøse ideer introdusert av kristendommen.


Idoler i religionen til de gamle slaverne Idoler er stein- og treskulpturer som formidler bildet av en guddom og tjener som en uunnværlig egenskap ved de religiøse ritualene i det gamle Russland. Oftest ble avguder plassert på åser, ved bredden av elver, langs lunder. Det var også små huslige idoler, som ofte var skjult for nysgjerrige øyne. Mest sannsynlig ble idolene laget i henhold til en modell, men de skilte seg i design.


Pantheon of Prince Vladimir En av de viktigste kildene om slavisk (mer presist gammelrussisk) hedensk mytologi er en kronikkhistorie om den såkalte "hedenske reformen" til prins Vladimir Svyatoslavich, da han installerte idoler av seks viktigste guddommer i Kiev : Og Vladimir begynte å regjere i Kiev alene, og satte opp avguder på en høyde, utenfor teremgården: en Perun av tre med et sølvhode og en gyllen bart, Khors (og) Dazhbog, Stribog, Simargl og Mokosh. Samtidig ble en av de mest respekterte gudene blant folket - Veles, beskytteren for handel, rikdom og husdyr, ikke inkludert i det offisielle fyrstelige panteonet, og idolet hans lå på Podol, ved foten av Starokievskaya-fjellet.


Magi i religionen til de gamle slaverne Slaverne hadde også de såkalte Magi. I motsetning til hva man tror, ​​var de ikke prester, selv om noen forskere forbinder navnet «trollmann» med navnet på guden Veles. Magi kompilerte kalendere, lagret og overførte eldgamle myter, utførte funksjonene til spåmenn og trollmenn. Det er referanser, inkludert i kronikker, om miraklene utført av magi. Tilbedelse av magiene


Slavernes fastelavnsferie er en ferie med farvel til vinteren og vårens møte. Pannekaker er en obligatorisk egenskap ved Maslenitsa. Det antas at pannekaken, som har en rund form, er et symbol på solen. Kolyada er en vinterferie av solen, som markerer solens vending fra vinter til sommer. Det ble feiret av slaverne den 21. desember, på dagen for vintersolverv - den korteste dagen i året. Gaver, utkledning (forkledning, skikken med å "kjøre en geit", "sangsang") var integrerte attributter for høytiden. Kupala er høytiden for sommersolverv, den lengste dagen i året. Et stort antall legender og tro er forbundet med Kupala-ferien. På en festlig kveld, antar de, ser de etter de legendariske bregneblomstene, brenner et bilde av Madder, som symboliserer seier over døden. Tausen er høstjevndøgnsferien knyttet til innhøstingen, slutten på alt bondesesongens arbeid.


Bryllupsseremonien foregår i tre stadier, hvor de samme rituelle handlingene gjentas, som gradvis utvikler seg og blir mer kompliserte. Disse hovedstadiene er: 1) matchmaking; 2) engasjement; 3) selve bryllupet. Alle tre stadier av bryllupet er preget av motivet om å kidnappe bruden av brudgommen, og gjøre en løsepenge for bruden. Komplekset av bryllupsritualer inkluderer også renseritualer knyttet til de gamle kultene av vann og ild og reflekterer ideen om elementenes rensende egenskaper.


Konklusjon Religionen til de gamle slaverne er et ganske utviklet system av hedensk tro, vi bekjenner de slaviske stammene før adopsjonen av kristendommen. Spesifisiteten til slavisk hedenskap ligger i den frie sameksistensen av både utviklede polyteistiske og arkaiske agrarkulter, animistiske og polydemoniske ideer og forfedrekulten. Et annet karakteristisk trekk ved religionen til de gamle slaverne er dens heterogenitet, forskjellen mellom kulter blant forskjellige stammer, ære for forskjellige guddommer og utmerket kultpraksis i forskjellige lokaliteter. Slavernes hedenskap er ikke bare et system av kulter, men også et verdensbilde, et verdensbilde, reflektert i den videre utviklingen av kulturene til de slaviske folkene.

 

Det kan være nyttig å lese: