Epos "Ilya Muromets og Nightingale the Robber", "Volga og Mikula Selyaninovich. Volga og Mikula (komparativ analyse av de to heltene i folkeeposet "Volga og Mikula Selyaninovich") Kjennetegn på Volga Svyatoslavovich fra eposet

"Volga og Mikula Selyaninovich" er et storslått epos, et russisk verk i folklore-sjangeren, som ble skrevet av folket. La oss vurdere hovedpunktene som spiller en viktig rolle i oppfatningen av teksten. Karakteriseringen av Volga Svyatoslavovich i eposet er også av ingen liten betydning.

Volga Svyatoslavovich i eposet dro på en kampanje med kameratene sine for å samle inn hyllest fra folk som bor i tre byer. De hørte lyden av en bipod og skyndte seg mot den for å forstå hvor lyden kom fra. Volga Svyatoslavovich syklet lenge med følget og nådde til slutt målet. Han ser: en kar, en bonde står foran ham, han er kledd i en fløyelskåpe, og i hendene en yngel. Den unge mannen er beskrevet i all sin prakt. Da den unge mannen så Volga Svyatoslavovich, lurte han på hvor troppen var på vei. Prinsen svarer ham, som han får en advarsel til. I byene der de samlet seg, bor røvere, derfor bør Volga Svyatoslavovich med gode karer være mer oppmerksomme og forsiktige. Etter det bestemmer prinsen seg for å ta med seg brøytemannen. Han er enig. Unge mennesker galopperer på hestene sine, men snart husker bonden at han glemte å kaste bipoden bak busken og la den stå på samme sted. Prinsen sendte troppen sin for at de skulle utføre oppdraget, men de hadde ikke nok krefter. Som et resultat kommer oratai tilbake, lett å fjerne bipoden fra bakken og kaster den bak en busk. Overrasket over kraften til den unge mannen, er den episke helten Volga Svyatoslavovich interessert i navnet på plogmannen. Han svarer at Mikula Selyaninovich. Vel fremme i byen kjenner mennene igjen Mikula. De beklager til ham og Volga Svyatoslavovich. Prinsen ser hvordan Mikula blir respektert her, og gir ham tre byer.

Hovedpersonene i eposet

Hovedpersonene i eposet "Volga og Mikula Selyaninovich" er Prins Volga Svyatoslavovich og plogmannen Mikula Selyaninovich. Begge karakterene beskrives som staselige karer. Til tross for at bøndene var ganske enkelt kledd, presenteres Mikula Selyaninovich i en vakker fløyelskjole, i en dunhodeplagg og lyse støvler med hæler. Ved beskrivelse brukes folkespråket, noe som tilfører verket uttrykksfullhet. En så enkel husholdningsartikkel som en bipod er beskrevet ved hjelp av forskjellige uttrykksmåter, mange epiteter og metaforer, på grunn av hvilke bildet av plogen avsløres i mest detalj. Teknikken for kontrast, antitese ble brukt når man beskrev bildene av Mikula Selyaninovich og Volga Svyatoslavovich. Aktiviteten til plogmannen og hans arbeid hever seg over den militære okkupasjonen av Volga Svyatoslavovich. Også fortelleren bruker en slik teknikk som hyperbole - overdrivelse, mens han beskriver kraften til Mikula, som er typisk for sjangeren russiske epos. Hele troppen taklet ikke arbeidet som Mikula Selyaninovich utfører daglig og med letthet. Holdningen til bonden er respektfull, dette kommer også til uttrykk ved bruk av diminutiv-hengivne adjektiver. Men likevel er det verdt å merke seg at fortelleren legger mindre vekt på karakteriseringen av Volga Svyatoslavovich.

Ekspressive midler for å beskrive bildene av helter

Historiefortelleren bruker mange uttrykksmidler for å beskrive bildene av Volga Svyatoslavovich og Mikula Selyaninovich. Fargen på verket tilføres ved bruk av folkelige ord og uttrykk. Et stort antall epitet og metaforer når du beskriver bildene av plogmannen og Volga Svyatoslavovich presenterer for leseren mest detaljert utseendet og karakteren til hovedpersonene.

Opprinnelsen til bildet av Volga Svyatoslavovich

Helten Volga Svyatoslavovich er en ekte historisk karakter som eksisterte under Kievan Rus tid. Han representerer prinsen av Kievan Rus Oleg Svyatoslavovich. Hans bestefar var selveste Yaroslav den Vise, og Vladimir Monomakh var prinsens fetter. Oleg Svyatoslavovich ble født i 1073 og var det fjerde barnet til Svyatoslav Yaroslavich. Bildet hans er også nevnt i verket "The Lay of Igor's Campaign".

Kjennetegn på en av hovedpersonene - Volga Svyatoslavovich

Volga Svyatoslavovich er sterk, hans gange er spesielt tung, noe som understreker hans kraft og storhet. Han ser ut til å være en del av naturen. Volga Svyatoslavovich er så nær naturen, naturen, at han kan bli til en fugl og fly bort. Nærheten til det naturlige prinsippet karakteriserer ham som en oppmerksom person som vet å peer, peer, som setter pris på skjønnhet og kunst. Det betyr at prinsen ikke bare er fysisk utviklet, men også har en rik indre verden. Han har også autoritet blant folket. Volga Svyatoslavovich klarte å samle stipendiatene til kampanjen, og skapte en mektig tropp. En av hovedpersonene har respekt og vet hvordan man skal organisere en så viktig begivenhet som en kampanje. Alle disse egenskapene til Volga Svyatoslavovich karakteriserer ham som en organisert, sterk, kraftig person nær naturen. Han er en typisk helt av folkloreverk.

Prinsen er kledd i russiske klær som er typiske for folket i klassen hans. I motsetning til beskrivelsen av Mikula Selyannovichs klær, legger ikke historiefortelleren så stor vekt på karakteriseringen av Volga Svyatoslavovich, og spesielt til hva helten dukker opp i. Fortelleren legger spesielt vekt på sine grunnleggende egenskaper, som kampberedskap, evnen til å sette sammen en mektig tropp, å være en del av naturen, smelte sammen med den, utgjøre en helhet. Han besitter naturlig visdom, engasjement og mot. Men bildet hans blekner før bildet av Mikula Selyaninovich, siden fortelleren legger mindre vekt på beskrivelsen av Volga Svyatoslavovich. Han viser at en enkel russisk bonde overgår i sine egenskaper selv en så stor person som prins Volga Svyatoslavovich. Mikula skiller seg ut for sin mektige styrke, skjønnhet i kjole og respekt blant folket.

Konklusjon

"Volga og Mikula Selyaninovich" er et stort verk av russisk folklore, som forteller om møtet mellom Mikula Selyaninovich og Prins Volga Svyatoslavovich. Til tross for all storheten til prinsen, overgår plogmannen beskrivelsen av Volga Svyatoslavovich i karakterisering på grunn av hans styrke, så vel som skjønnhet. Bildene av heltene er beskrevet veldig nøyaktig og i detalj ved hjelp av en rekke kunstneriske og uttrykksfulle midler.

Epos forherliger vanligvis heltenes militære bedrifter. Mikula Selyaninovich er en spesiell episk helt. Dette er den legendariske plogmannen, bonden. Kallenavnet Selyaninovitsj er avledet fra substantivet landsby. Det indikerer at Mikula er en landsbyboer. Han ropte - det var det pløyere ble kalt i gamle dager. Mikula Selyaninovich personifiserer bondestyrken - styrken til det russiske folket. Det er mange legender om ham.
I et av eposene ber han giganten Svyatogor om å plukke opp posen som har falt til bakken. Da han ikke taklet oppgaven, løfter Mikula Selyaninovich posen med én hånd og forklarer at den inneholder «alle jordiske byrder» og at bare en fredelig, hardtarbeidende plogmann kan løfte den.
I alle episke legender er dette en intelligent, utrolig sterk, men som ikke bruker sin makt for ondskap. Det er på den, og ikke på krigerne, Moder Russland hviler.
Folks kjærlighet til helte-plogmannen kan sees selv i beskrivelsen av Mikulas utseende:
Og de ropende krøllene svaier,



De elegante klærne som helten gikk ut i felten i, er også beskrevet poetisk og detaljert: Marokkostøvler, en dunet lue, en fløyelskaftan. For Mikula Selyaninovich er favorittverket hans en ferie.
Alle epos ble formet av enkle arbeidere. Og selvfølgelig, gjennom episke sanger, ønsket historiefortellerne virkelig å vise ikke bare heltenes våpenbragder, men også skjønnheten, storheten til en person som er engasjert i hverdagslig bondearbeid.
Sammenlignende egenskaper ved Volga og Mikula Selyaninovich.
I eposet om prins Volga Vseslavievich og plogmannen Mikula Selyaninovich blir disse to heltene sammenlignet og kontrastert. Hvilken av dem har flere fordeler?
Prins Volga mottok tre byer fra sin onkel, storhertug Vladimir, og dro dit med sitt modige følge for å motta hyllest. De kjørte ut på utmarka og hørte en sang som ropte på jobb på dyrkbar mark:
Orataiens bipod knirker,
Omeshiki kvitrer på småstein.
Volga reiste til Mikula i mer enn to dager etter at han hørte stemmen hans og knirken fra en plog - det var en mektig helt denne oratai var!
Men denne overdrivelsen ble brukt i eposet ikke bare for å vise plogmannens heroiske styrke. Hyperbole understreker hvilken kolossal innsats som kreves av en person ved hans hovedarbeid - jordarbeiding. Og selvfølgelig uttrykker dette stolthet over jordbrukerne som er mektige i arbeidet sitt.
Hele Volgas hær prøver å trekke plogen opp av bakken, som Mikula Selyaninovich lett kan kontrolleres med. Når Volga og Mikula konkurrerer i styrke, beseirer bonden hele fyrstelige troppen. Prins Volga er gjennomsyret av respekt for Mikula. Han spør overrasket: "Hvem er du?" Mikula svarer at han er en vanlig bonde, en plogmann som mater hele Moder Russland med brød.
Den episke prinsen Volga er heller ikke enkel: han er sterk, smart og strålende. I tillegg har den magisk visdom, trolldomskraft - den kan bli til fugler, fisker, dyr. Og etter å ha blitt til en fugl eller et dyr, mister ikke Volga sin ekstraordinære heroiske styrke.
Om Volga-eposene forteller tre interessante historier: om den mirakuløse fødselen til denne helten, om hans reise til det indiske riket (til det tyrkiske landet) og om møtet med plogmannen Mikula Selyaninovich, som overgikk ham i "triks-visdom".
Hvis vi sammenligner disse to episke heltene, så ser vi at Volga taper i alt. Selv Volgas hest er underlegen i fart enn Mikulas hoppe. Styrken til hele den fyrstelige "druzhinushka pen" er ubetydelig sammenlignet med styrken til Mikula Selyaninovich. I eposet anerkjenner prins Volga Mikulas overlegenhet og inviterer ham som en kamerat.
Beskrivelse i eposene av utseendet, klærne og arbeidet til Mikula Selyaninovich.
Mikula Selyaninovich er avbildet med stor kjærlighet og beundring i alle de berømte eposene om ham. Midlene til kunstnerisk uttrykk ble brukt på en interessant måte både i portrettet og i beskrivelsen av klærne til denne helten.
Bogatyr-tilleren er kjekk: krøllene hans er perle, øynene hans er klare, øyenbrynene er tykke og svarte:
Og de ropende krøllene svaier,
At perler ikke hoppes over, er spredt.
Det skrikende øyet er klart for falken,
Og øyenbrynene og en svart sobel.
Overhoppet perle betyr perfekt perle, rund, jevn. Folkehistoriefortelleren beundrer Mikula Selyaninovich - han fant mange lyse og vakre tilnavn og sammenligninger for dette!
Klærne til den mektige plogmannen er beskrevet i detalj, i detalj. Mikulas støvler er laget av Marokko - laget av myk elastisk geiteskinn: oraty-støvlene har grønt Marokko, med en sylhæl, neser, til og med et rullende egg nær nesen, en spurv vil fly under hælen. Hælene (hælene) på støvler sammenlignes med en syl - de er tynne og skarpe, som en syl. Hvis en spurv flyr under hælen, betyr det at hælene ikke bare er tynne, men også veldig høye. Og nesen på støvlene er så jevn og glatt at du kan trille et egg. Så smart ser vi oratai som kom ut i marka - han kledde seg som om han var på ferie! Og alt fordi den eldgamle historiefortelleren dyktig plukket opp mange fantastiske epitet og sammenligninger.
I eposet ble det gitt en beskrivelse av oratens arbeid i feltet.
Mens han roper i feltet, plystrer han,
Og han markerer rillene,
Og han vrir på peñarøttene,
Og han banker store steiner inn i fura.
Vi finner en detaljert beskrivelse av hver detalj:
Bipoden til orai-lønnen,
Omeshiki på en bipod damask,
Sølv bipod vedlegg,
Og hjorten ved bipoden er rødt gull.
Hvis en moderne person ønsker å forstå disse detaljene, vil et ganske bestemt bilde vise seg: på plogmannens lønnsplog er det metallspisser (omeshiks), som er laget av det sterkeste metallet - fra damaskstål; når du pløyer, er det en sølvsugekopp - en spade for jordens jakkeslag, og selve håndtaket ved plogen (hjort) er laget av gull. For en levende beskrivelse det viser seg!
Og selvfølgelig inneholder nesten hver setning konstante epitet: et åpent felt, blått hav, mørke skoger, en busk, en lubben druzhinushka. Med deres hjelp kan du kort og konsist vise og beskrive alt du liker. For eksempel, når vi møter kombinasjonen av en snill hest, forstår vi umiddelbart at hesten til helten Mikula er et veldig sterkt, intelligent, hardfør og lojalt dyr.
Den skrikende hoppa har en nattergal,
Hun har silke guzhiks.
En natthoppe er en lysebrun hest med hvit hale og manke. Mikula på hoppen sin «vrir røttene» og går ikke rundt store steiner, slik bøndene vanligvis gjør, men slår dem inn i furen sammen med det pløyde landet, som om han ikke legger merke til dem. Oratai fungerer vakkert - den episke historiefortelleren beundrer arbeidet hans. Alle kunstneriske uttrykksmidler i eposet understreker hans kjærlighet og respekt for den mektige episke helten.

J.I. BEBOER,
I OG. INNBYGGERE,
Lyubertsy

Leser eposet "Volga og Mikula Selyaninovich"

7. klasse

Originaliteten til det russiske eposet fra et pedagogisk og metodisk synspunkt ligger først og fremst i nærværet av et stort antall slike ord og talevendinger som er helt uvanlige for det moderne russiske litterære språket. Blant dem er det de uten en forklaring på hvilke deler av arbeidet viser seg å være helt uforståelige for studenten. Derfor bør lesningen av eposet ledsages (eller innledes) av, først og fremst, en linguo-semantisk kommentar. Elevenes alder og den begrensede tiden tillater ikke en fullstendig språklig analyse av arbeidet, men noen av de språklige fakta fra "antikken", de mest nødvendige for å forstå teksten og de mest interessante for sjuendeklassinger, er forklart av læreren. Dette er foreldede grammatiske former for ord, og dialektismer, og ord som har gått ut av bruk på grunn av historiske endringer i folks liv, og uvanlige snakket språk ordkonstruksjoner som ble skapt under påvirkning av en særegen poetisk tradisjon fra legenden om epos. Underveis får elevene litt informasjon om de stilistiske og litterære elementene i eposet, som karakteriserer verkets trekk fra ideologisk og kunstnerisk side, noe som også er en forutsetning for full oppfatning av den gamle legenden.

Vi anser det som mest hensiktsmessig å presentere materialet i artikkelen i form av en "shorthand" leksjonspost, men selvfølgelig ikke noen spesifikk, men oppsummerer mange virkelige leksjoner. Dette vil tillate en språklærer å se den beskrevne metodikken i en uforvrengt form og objektivt vurdere dens styrker og svakheter; de kollegene som ønsker å bruke denne leksjonsutviklingen, vil finne hva som kan endres og korrigeres i vår erfaring for å forbedre den foreslåtte metodikken eller tilpasse den til klassens egenskaper.

Til leksjonen lager vi en spesiell plakat på et tegneark (se gjengivelsen), som vil være til god hjelp til å forklare leksjonens leksikalske materiale. Teksten til eposet er sitert fra "Lærebok-leser for 7. klasse av utdanningsinstitusjoner", forfatter-kompilatoren V.Ya. Korovin. 2. utg. M .: Utdanning, 1995.

Leksjonene ble undervist av Zh.I. Zhiteleva.

UNDER KLASSENE

Vi kjenner allerede følgende typer muntlig folkekunst: eventyr, ordtak, ordtak, gåte. I dag vil vi legge til et epos til denne listen over typer verk. Epos er verk av russisk folkediktning om helter. Ord episk kommer fra ordet ekte ... I eposene, som du kanskje gjetter, sies det det Det var... Hvor riktig gjetning din er, vil vi avklare i de neste leksjonene. Og i dag er oppgaven vår å lese et av eposene.

Det er imidlertid ikke lett å lese eposet på en slik måte å se hvor interessant det er, fordi eposene ble skapt i antikken og båret gjennom århundrene til i dag mye som krever en forklaring. En bylin kan leses hvis du leser sakte og ettertenksomt, den tåler ikke tankeløs lesing. Siden eposene ble skapt i en fjern fortid, kalles de også gamle tider .

Med en oppføring på en plakat.

Dette er ordene - hyle - fra eposet, som vi skal lese i dag. Hvem vet hva det betyr hyle ? (Plogmann.) Hva gjør Orata? (Viser verbet roper .) Hva betyr hyle? (Plogmannen pløyer.) Hva tror du substantiv hyle og verbet roper – Ord med én rot eller annen rot? .. "Oratay roper" - slik de gamle slaverne pleide å si.

Epos blir vanligvis sunget militær heltenes bragder. Vi skal lese eposet om den heroiske plogmannen, oratus Mikula Selyaninovich. Selyaninovitsj- fra et substantiv landsby... Patronymisk, eller rettere sagt, et kallenavn Selyaninovitsj indikerer at Mikula er en landsbyboer, en bonde .

Epos ble skapt og overført fra generasjon til generasjon av enkle arbeidere, som tålte både vanskelighetene med militære bedrifter og hardt daglig bondearbeid på sine skuldre. Gjennom epos forsøkte vanlige arbeidere å lyse opp, i det minste i fantasien, den urimelige byrden av arbeid og militære bedrifter, for å vise storheten til en arbeidende mann og hans overlegenhet over andre. Folket elsket de episke heltene. Nå skal vi se med hvilken stolthet historiefortellerne til epos fortalte om Mikulas arbeid på feltet for plogmannens helt.

Åpne opplæringen på side elleve, finn strofe seks *. Jeg skal lese, og du følger meg gjennom bøkene dine og lytter nøye.

Mens han roper i feltet, plystrer han,
Og han markerer rillene,
Og han vrir på peñarøttene,
Og han kaster store steiner i fura.
Den skrikende hoppa har en nattergal,
Hun har silke guzhiks,
Bipoden til orai-lønnen,
Omeshiki på en bipod damask,
Sølv bipod vedlegg,
Og hjorten ved bipoden er rød og gull.
Jeg viser til plakaten.

Mikula roper (ploger) bipod ... Her er en tegning av en plog. "Tvåbenet ved det oraty lønnetreet" Hvilket tre er bipoden laget av? (Lønnetre.)

« Omeshiki på bipod-damasken". Disse metallplogskjærene kalles omeshiks... Ved plogen, som Mikula pløyer, omeshiki damask, det vil si at de er laget av det beste metallet, fra damaskstål.
Her er "når du pløyer" suge kopper , en spade for å snu jorden, for å "skjære jorden inn i furen". "Tobentbeinfestet er sølv." Rogachik - ploghåndtak. "Og hjorten ved bipoden er rød og gull."
Dette beregnet , det var en hest mellom dem. De tok på en hestehals åk, ble krympene bundet til klemmen slepebåter ... "Hun har silke guzhiks."

"Henne" - altså hesten. Og Mikulas hest nattrom... Se i teksten: "Den skrikende hoppa har nattergal." nattergal en hest er en hest av denne fargen: selv er lysebrun, men halen og manken er hvite.

Hoppa til bogatyrplogmannen er også heroisk. Mikula på hesten "vrir røttene" og går ikke rundt store steiner, slik man vanligvis gjør, men banker dem inn i furen sammen med det pløyde landet, som om han ikke legger merke til dem.

Hvis Mikulina er en hoppe steg går (fra verbet trå), så må andre hester galoppere for å holde tritt med henne; og hvis hun amming vil gå, ingen hest kan holde følge med henne. Mikula kjøpte det som et "føll fra moren sin", det vil si et sugende føll, og betalte for det veldig dyrt - fem hundre rubler. Hvis hesten hans ikke var en hoppe, men en hest, så hadde den ingen verdi i det hele tatt.

Folkets kjærlighet til den episke helten, plogmannen, er også synlig i beskrivelsen av Mikulas utseende. Vi leser neste strofe, den syvende. T., les de to første linjene; resten følger boka.

Og de ropende krøllene svaier,
At perler ikke hoppes over, er spredt.

"Shopped pearls" eller "hopped pearls" er utvalgte perler, runde, jevne, av høyeste karakter. Tenk deg: perler ble helt ut av posen, og perlekuler rullet på bordet. "De ropende krøllene ... at perler ikke er spredt." De neste to linjene vil bli lest av T.

Det skrikende øyet er klart for falken,
Og øyenbrynene og en svart sobel.

Hva er Mikulas øyne sammenlignet med? (Med falkeøyne.) Hva slags øyenbryn? (Sabel - som pelsen til en svart sobel.) Hør nå beskrivelsen av støvlene som plogmannen har på seg:

Oraty-støvlene har et grønt marokko:
Her er hælene med syl, nesene er skarpe,
En spurv vil fly under hælen,
Nær nesen, i hvert fall et rullende egg.

Mikulas støvler er laget av marokko... Safyan - skinn laget av geiteskinn, mykt, elastisk. "Ropestøvlene har grønt marokko." Merk: ikke "støvler", men "støvler." Den neste linjen vil bli lest av T.

Her er hælene med syl, nesene er skarpe.

Hæler betyr hæler; substantiv hæl og hæl- relaterte ord. "Med en syl av hælen" - hva er hælene, det vil si hæler, sammenlignet med? (Med en syl.)"Med en syl av hælen" - det vil si at hælene er tynne som en syl. "Vostry-neser" - hva er nesene til støvlene? (Skarp.)

En spurv vil fly under hælen eller hælen.

Hvis "en spurv flyr under hælen", hva slags hæler er Mikulis støvler: lave eller høye? (Høy.) Hælene er så høye at en spurv kan fly. "Med en sylhæl vil en spurv fly under hælen," - hælene på Mikulis støvler er veldig tynne og høye. Den neste linjen vil bli lest for oss av T.

Nær nesen, i hvert fall et rullende egg.

"Nesene er skarpe ... minst en rull med egg nær nesen," - nesene på støvlene er skarpe og så jevne at du kan rulle et egg. De to siste linjene vil bli lest av T.

Hun har en dunete lue,
Og kaftanen hans er svart fløyel.

Som du kan se, dro plogmannen på jobb i åkeren i smarte klær, som på ferie.

Prins Volga Svyatoslavovich går forbi stedet der Mikula "roper". Den episke prinsen Volga Svyatoslavovich er heller ikke enkel: en helt, og dessuten har han også trolldomskraft, magisk visdom... Han kan bli til fugler, fisker, dyr, og etter å ha blitt en fugl, fisk eller et beist, fortsetter han å ha ekstraordinær, heroisk styrke. Her er hva et av eposene sier om Volga:

Da en ung måned ble født,
Så ble Volga-helten født.
Volga har blitt i ti år,
Ay undret seg, Volga, men i visdom,
Ai i visdom, Volga, men han er i utspekulert list:
Han flyr som en fugl og under skallet,
Gå fisk og gå dypt inn i leiren,
Å gå som beist inn i den mørke skogen.
Volga ble til en liten fugl, -
Volga fløy bort, men han var under skallet,
Ai hele fuglen, ja, han sa ifra.
Volga ble til en fersk fisk,
Ja, Volga gikk inn i dypet av leiren,
All fisken, ja, han sa ifra.
Volga ble til et voldsomt beist,
Ai Volga dro til den mørke skogen,
Alle dyrene, ja, han snakket med.

I eposet som vi skal lese i dag møtes prins Volga og plogmannen Mikula, og vi får muligheten til å sammenligne, sammenligne prinsen og plogmannen, for å avsløre i hvilken av dem det er flere dyder - ikke ytre, men sanne. , slike som gjør en person til en helt, og de tjener til fordel for menneskene rundt dem.

Prins Volga mottok fra sin onkel, prins Vladimir av Stolnokievsk, tre byer og dro til disse byene motta hyllest, for lønningsdag gikk. Med seg har han en "chubby druzhinushka" i "tretti karer uten en eneste" - det vil si hvor mange årvåkne er med ham? .. Og hva betyr det lubben?..

Finn strofe fire på side ti; Jeg leser, du følger meg gjennom boka.

Vi syklet i et klart felt i vidden,
Hørt i det åpne feltet rope,
Mens han roper i feltet, plystrer han,
Orataiens bipod knirker,
Omeshiks blir gnidd av småstein.
Vi kjørte tross alt en dag fra morgen til kveld,
De kunne ikke nå orai.
Men de kjørte en annen dag,
En annen dag, tross alt, fra morgen til kveld,
De kunne ikke nå orai.

Mer to dager Volga måtte komme til Mikula etter at Volga hørte Mikulas stemme og knirkingen fra bipoden hans - det var en mektig helt plogmannen var!

Selvfølgelig er styrken til en person, hans evner, hans makt tydelig overdrevet i denne beskrivelsen. Hvorfor var en slik overdrivelse ikke tillatt i eposet? .. For å understreke hvilken kolossal innsats krever fra en person hans hovedaktivitet - dyrking av landet. For å vise hvilken mektig folk går etter bipoden og pløyer sine hjemlige åker. For å endelig uttrykke stolthet for jordbrukerne som er mektige i sitt arbeid.

Historiefortellerne til epos brukte ofte den kunstneriske metoden med overdrivelse. Kraften til forsvarerne av hjemlandet var overdrevet, styrken til fienden var overdrevet, som de russiske heltene måtte kjempe med. Slik overdrivelse i kunstverk kalles overdrivelse... Hyperboler brukes ofte i epos; vi kan si at epos nesten utelukkende er bygget på hyperboler. La oss huske fra beskrivelsen av Mikulins støvler: "... en spurv vil fly under hælen eller hælen."

Så i mer enn to dager måtte Volga gå til stemmen til en plogmann. Men til slutt nådde prinsen bonden og så ham. T. leser for oss hvordan Volga hilste bonden - se strofe åttende.

Volga sier at disse ordene er:
- Gud hjelper deg, oratai-oratayushko!
Rop, plog og bønder,
Og merk sporene for deg,
Og vri de syngende røttene,
Og kast store steiner i fura!

Volga, som ønsker Mikula velkommen, ønsker ham Guds hjelp i hans harde arbeid. Og hva enda bedre kan du ønske for en bondearbeider hvis ikke hjelp i hans vanskelige arbeid?! Som du kan se, minner eposet oss igjen om det harde arbeidet til en plogmann.

T. vil lese Mikulas svar på Volgas hilsen.

Oratai sier at disse ordene er:
- Kom igjen, Volga Svyatoslavovich!
Jeg trenger at Gud hjelper bøndene.
Hvor skal du, Volga, hvor skal du?

Alle forstår uttrykket "Jeg trenger Guds hjelp til bøndene"? .. Volga sier til Mikula: "Guds hjelp til deg!". Mikula svarer: «Jeg behov for Guds hjelp for bøndene." Du skjønner, eposet her ignorerer ikke temaet hardt bondearbeid.

"Hvor skal du, Volga, hvor skal du?" – spør prins Mikula. Volga svarer at han skal til byene for å motta hyllest, for lønningsdag rir. Mikula forteller Volga at det bor røvermenn i de byene, de vil hugge av ved broen snegler (lange tømmerstokker som brua er lagt på) - de skal hugge opp hellene og drukne prinsen i elva.

Jeg var der nylig i byen, den tredje dagen,

Vi bruker nå ordet pels i betydningen "dyrehår" eller "kledd hud av et pelsdyr". Og hvem kan si hva et substantiv betyr pels i uttrykket "salt tre pelsverk"? .. Sammenlign ordparene: vers - rim, latter - le, pels -? (Bag.) Pels- en pose med dyreskinn.

Hvem av dere kjenner ordet pood? Pood- Russisk vektmål, lik omtrent seksten kilo.

Mikula sier: "Jeg kjøpte tre pelsverk til sammen, hver pels var faktisk hundre pund." Det kan ikke være en pose som kan inneholde hundre pund salt. Hyperbole brukes igjen i eposet. Vi leser strofe elleve, følg meg gjennom lærebøkene dine.

Så sa han oratai-oratayushko:
- Å, du, Volga Svyatoslavovich!
Små bønder bor der, og alle røverne,
De vil kutte noen viburnumplater,
Måtte de drukne deg i elven og i rips!
Jeg var der nylig i byen, den tredje dagen,
Jeg kjøpte tre hele pelsverk med salt,
Hver pels var hundre pund ...

Den neste linjen vil bli lest av T.

Og så begynte bøndene å be meg om småpenger.

For noen historiefortellere av epos høres denne setningen slik ut: de ber om øre veikanten ... Som du ser «ber» ransmennene om penger. Men det er ikke ranerne spørre! – spørre penger med av forbipasserende; derfor snakker vi her om personer som var engasjert i ran på veiene. Den neste linjen vil bli lest av T.

Jeg begynte tross alt å dele dem opp en krone.

Ga Mikula penger til ransmennene eller ikke? (Ga.) Den neste linjen vil bli lest av T.

Og det var ikke nok å legge opp en krone.

Er meningen med det som er sagt klar? Mikulas penger har blitt få sette ". Den neste linjen vil bli lest av T.

Småbønder blir satt på mer.

Trenger jeg å forklare denne setningen? .. Mikulas penger har blitt få sette ", og bøndene krever penger fra ham, alle" mer er satt". La oss se hvordan hendelsene utviklet seg videre. T., les følgende linjer.

Så begynte jeg å dytte dem vekk.
Han begynte å presse seg tilbake og true med knyttneven.
Jeg legger dem her, tross alt, opptil tusen.

Mikula hadde ikke nok penger til alle, så de måtte håndtere ranerne med nevene. "Jeg legger dem her, tross alt, opptil tusen," sier Mikula. Prinsen innså at druzhinushka hans "i tretti gode karer uten en eneste" ikke kunne takle en slik horde av røvere, og Volga Mikula inviterte ham til å gå med ham "i kamerater."

Nå skal jeg lese hele eposet i sin helhet. Når du lytter til den, legg merke til følgende.

Substantiv brukes vanligvis i diminutiv form. Druzhinushka, onkel, far, mor, oratayushko, land, groove, yngel(og ikke "plog"), Volga hingster(og ikke "hingster"), til og med røvermennene er navngitt røverbønder.

Adjektiver finnes også noen ganger i diminutiv form. Hoppe nattergal(i stedet for "natting"), bipod lønnetre(i stedet for "lønn").

La oss møte konstante epitet, mange av dem er allerede kjent for oss fra andre verk av muntlig folkekunst: hest snill, felt ren, Sol rød, himmel klar, skoger mørk, hav blå, druzhinushka lubben, bipod lønnetre, busk rakitov.

Adjektiver brukes ofte i en kort form. For eksempel, i sammenligninger når du beskriver Mikulas utseende: lastet ned perler (i stedet for "hoppede perler", som betyr "runde, jevne, perfekte perler"), øyne klar falk (i stedet for "klar falk"), øyenbryn svart sobel (i stedet for "svart sobel"), støvler grønn marokko (i stedet for "grønt marokko"), kaftan svart fløyel (i stedet for "svart fløyel") og så videre.

La oss møte verb i ubestemt form med en eldgammel slutt -th ... For eksempel: «bøndene vil bli meg ros"(I stedet for" ros ")," kom deg dit"(I stedet for" kom dit ").

Alle disse poetiske trekkene var typiske for andre verk av muntlig folkekunst, først og fremst for eventyr og sanger. Hør nå på eposet.

Det tar omtrent elleve minutter å lese eposet.

Hjemmeoppgave: lære å lese eposet ekspressivt. De som er interessert kan lære utenat en av strofene i eposet (sjette, syvende eller fjortende); alle som lærer strofen og uttrykker den ekspressivt vil få en god karakter.

* Ved den første, innledende litteraturtimen, dedikert til å introdusere elevene til læreboken (i henhold til den metodiske utviklingen av leksjonssystemet skissert i boken: Turyanskaya B.I. etc. Litteratur i 7. klasse. Leksjon for leksjon. M.: Russisk ord, 2000), nummererte studentene strofene til eposene; i lærebok-leseren nevnt ovenfor er eposet delt inn i tjueto strofer.

Gi en karakterisering til Mikula eller Volga (ditt valg).

Svar

Volga Svyatoslavovich i eposet er en prins, nevø av prins Vladimir av hovedstaden i Kiev, gitt til ham av tre byer "med bøndene." Volga drar "til byene og for en lønnsslipp" og løper inn på en åker på en plogmann, som han ikke kan ta igjen på tre dager.

Volgas fødsel er mytologisk:

Da den røde solen skinte på den lille himmelen på en klar himmel, så ble unge Volra født, unge Volra Svyatoslavovich.

Da Volga begynte å vokse og vokse, "Volga ville ha mye visdom," men fisken forlot "i det blå havet", fuglene fløy bort "bak skallet", dyrene galopperte bort "inn i de mørke skogene" . Visdom kom ikke til Volga, og han bestemte seg for å bli en kriger: han samlet en "pent druzhinushka" og dro "til byene og for en lønningsdag", det vil si for en hyllest.

Handlingen i eposet er en episk konkurranse mellom en helte-plogmann og krigere. En hel tropp, på ordre fra Volga Svyatoslavovich, kan ikke trekke bipoden opp av bakken, og Mikula gjør det enkelt, overraskende til Volga. Volga, på den gode hesten sin, kan ikke hamle opp med Mikula, som rir på en hoppe, som han selv kjøpte som føll og fostret opp. I konkurransen mellom Volga og Mikula viser prinsen seg å være "dum" fordi han vurderer gjenstander ut fra deres utseende, og ikke etter deres essens, og angrer på at hoppen, som lett tar den gode hesten sin, ikke er en hest.

Så sa han oratai-oratayushko:

- Å, du dumme, Volga Svyatoslavovich!

Først etter plogmannens svar innser Volga endelig at han ikke har med en enkel bonde å gjøre, og spør etter navnet hans.

26. september 2016

Karakteriseringen av Volga Svyatoslavovich fra eposet med samme navn er vanligvis satt sammen av elever i klassen russisk litteratur i syvende klasse. Denne helten har mange positive egenskaper, og derfor vil det ikke være vanskelig å beskrive ham. La oss prøve å gjøre dette mer detaljert.

Første opptreden

Volga Svyatoslavovichs karakterisering begynner fra det øyeblikket han først dukker opp for leseren. Fra barndommen viste denne prinsen seg som en veldig utdannet og eventyrlysten person. Han er klar til å lære å svømme under vann som en fisk, fly høyt som en fugl, løpe gjennom mørke skoger som en rov ulv. Dette forteller om hans aktivitet og nysgjerrighet.

Da gutten vokste opp og ble en voksen ungdom, bestemte han seg for å samle seg en stor tropp. Sammen med henne drar han på fottur. Onkel Vladimir ga ham en dyr gave: nå er Volga eieren av tre byer. Den unge mannen ønsket å se dem, for å besøke det området.

Volga Svyatoslavovich plantet en dristig tropp på brune hingster. Karakteriseringen av helten fortsetter med en analyse av handlingene hans. Prinsen respekterer soldatene sine, sparer ikke på det beste utstyret og hestene for dem. Imidlertid blir veien hans avbrutt av et plutselig bekjentskap.

Mikula

En annen dukker opp foran oss hovedperson epos. Prinsen er veldig overrasket over sitt nye bekjentskap. Han er så sterk og modig at han pløyer et stort åker alene. Karakteriseringen av Volga Svyatoslavovich fra eposet bør også inkludere en beskrivelse av Mikula. Denne modige fyren ser ikke ut som en vanlig plogmann: han har på seg dyre klær, som slett ikke er karakteristiske for en bonde-plogmann. Riktignok kunne ikke hovedpersonene komme til hverandre på tre dager før møtet. Med dette ønsker forfatteren å vise hvor store vidder av vårt moderland er.

Volga bestemte seg for å snakke med Oratay og fortelle om hvor han skulle. Som svar fortalte Mikula ham om seg selv. Det viser seg at han for ikke så lenge siden også besøkte byen dit prinsen skulle. Han kjøpte salt til seg selv. Forfatteren bruker hyperboliseringsteknikken og sier gjennom munnen til Mikula at han er så sterk at han måtte dra tre poser på seg, som hver inneholder halvannet tonn salt. Utvilsomt er Volga og troppen hans veldig overrasket over styrken til en slik helt.

Imidlertid gikk ikke alt bra på den turen: ranere angrep Mikula og begynte å kreve penger. Helten delte med dem, men det viste seg ikke å være nok, de begynte å slå ropingen. Da måtte Mikula Selyaninovich svare dem. Til slutt ble mer enn tusen mann berørt av en enkelt plogmann!

Utvilsomt imponerte denne historien Volga. Siden barndommen drømte han om å ha en uvanlig gave eller styrke, men dessverre er dette ikke alltid i vår makt.

Så bestemte prinsen seg for å ringe helten med ham på kampanjen.

Kjennetegn på Volga Svyatoslavovich og troppen hans

Mikula er ikke uvillig til å følge med et nytt bekjentskap på veien. Men bonden vår kan ikke bare gi fra seg verktøyet for sitt arbeid. Bipoden hans, laget av kraftig damaskstål, er dekorert med gull og sølv. Det er usannsynlig at vi ville ha møtt en vanlig bonde med en så rik plog. Men Mikula er personifiseringen av alle menn i Russland. Av denne grunn "kler" forfatteren ham i en dyr kjole, smarte marokkanske støvler, og i hendene har han et arbeidsverktøy som bare en helt kan ha.

Karakteriseringen av Volga Svyatoslavovich og Mikula Selyaninovich fortsetter med en analyse av episoden med prinsens følge. Helten ber Volga sende fem krigere for å hjelpe ham og bære plogen bak rakita-busken. Han ønsker å bevare det ikke for en fattig mann eller en rik mann, men for en enkel russisk bonde.

Prinsen beordrer barna til å oppfylle orataiens forespørsel. Men dessverre viste det seg å være utenfor deres makt.

Da sender Volga allerede ti soldater, men de kunne ikke takle det.

Da han ser at troppen ikke kan oppfylle forespørselen hans på noen måte, bestemmer Mikula seg for å fjerne bipoden selv. Dette gis han veldig enkelt: med den ene hånden løfter han den opp og kaster den foran den overraskede Volga.

Gå

Volga Svyatoslavovichs karakterisering fra eposet inkluderer informasjon om hvordan han kom til ønsket by. Prinsen la merke til at Mikulas hest var mye raskere og sterkere enn hans egen. Han er litt oppgitt over dette. Volga gjør narr av helten at hvis hoppen hans var en hingst, ville han tilby ham så mye som fem hundre rubler for henne. Men Mikula vil ikke skille seg fra sin trofaste venn for noe og svarer prinsen at det ikke er noe mer kjært for ham enn denne hesten. Selv forlot han henne fra en veldig ung alder, nå trenger han ingen andre.

Ved ankomst til byen ble prinsen overrasket over at bøndene som hadde fornærmet Mikula for tre dager siden gikk til ham for å be om tilgivelse. Volga forstår at oratay er en god, snill og viljesterk person. Han vil ikke skilles med ham, så han inviterer ham til å bli guvernør i landene hans. Dette tyder på at prinsen er en takknemlig og snill person.

Konklusjon

Naturligvis er karakteriseringen av Volga Svyatoslavovich ikke like lys som helten Mikula. Mot hans bakgrunn forsvinner enhver, selv den mektigste kriger. Vi klarte imidlertid å finne ut at denne personen er vennlig og hjelpsom. Han misunner ikke Mikula, men ønsket tvert imot å være venn med ham.

 

Det kan være nyttig å lese: