O que é a Trombeta de Jericó? O que significa a expressão “Trompeta de Jericó”? Origem O que é a trombeta de Jericó

Certamente muitos já ouviram a expressão “as trombetas de Jericó”. Normalmente é usado quando há sons muito altos, seja uma voz humana ou algum outro ruído. No entanto, poucas pessoas sabem por que esta frase específica é usada em tais situações. Portanto, hoje consideraremos detalhadamente a questão de qual é o real significado da expressão “trombetas de Jericó”.

Cidade antiga

Começaremos a história da expressão “as trombetas de Jericó” com a cidade antiga, com a qual a unidade fraseológica que estudamos está diretamente ligada. Hoje esta cidade está localizada na Cisjordânia do Jordão, em território pertencente à ANP – Autoridade Nacional Palestina. Mais precisamente, na parte norte do deserto da Judéia, a sete quilômetros do Jordão e a doze quilômetros do Mar Morto, a noroeste dele. Outro marco é Jerusalém, trinta quilômetros a nordeste da qual fica Jericó.

Esta cidade é a capital da província com o mesmo nome e a sua população é de cerca de 20 mil habitantes; A atenção especial a este objeto é explicada pelo fato de esta cidade um grande número de Uma vez mencionada nas Sagradas Escrituras, onde também é chamada de Ir Ha-Tmarim, que em hebraico significa “cidade das palmeiras”, está diretamente relacionada à origem da expressão “as trombetas de Jericó”.

Serviço de inteligência

No livro de Josué, os eventos relativos a essas trombetas se desenvolveram da seguinte forma. Depois que o profeta Moisés faleceu, o Senhor apareceu a Josué no deserto e ordenou que ele se tornasse o chefe do povo e atravessasse o rio Jordão com eles até a Terra Prometida.

Ele disse que todo lugar na Terra Prometida em que os membros da tribo de Judá pisaram, ele lhes dá, conforme foi prometido a Moisés. E ele também disse a Josué que o trataria da mesma forma que tratou Moisés e não o abandonaria. Pois é ele (Navin) quem dará a terra em posse aos filhos de Israel.

Tendo finalmente entrado na Terra Prometida sob a liderança de Josué, os judeus preparam-se para atacar a cidade de Jericó. Primeiro, eles enviam dois jovens para lá em reconhecimento, a fim de “zelar pela terra”. Eles vão à casa da prostituta Raabe e ficam lá.

Raabe lhes dá abrigo, esconde-os e implora pela vida dela e de sua família no momento em que o exército dos judeus entra na cidade. Os batedores prometem isso a ela e voltam. As autoridades de Jericó os procuram, mas não têm sucesso.

Tempestade

Depois que os batedores retornaram ao acampamento, o exército partiu para atacar Jericó. Mas no caminho estava o rio Jordão - em um lugar não muito longe da foz. Quando os guerreiros começaram a cruzar o rio, ele secou repentinamente e eles continuaram sua jornada pelo fundo seco. Depois disso, as águas do Jordão correram novamente para o Mar Morto.

Pouco antes da captura de Jericó, o “chefe do exército do Senhor” apareceu diante de Josué e disse-lhe como tomar a cidade. Tendo recebido um sinal de apoio das forças celestiais, o exército permaneceu ao redor das muralhas da cidade durante sete dias. No sétimo dia, o exército, acompanhado por sacerdotes tocando trombetas, contornou as muralhas da cidade.

A Bíblia diz assim. Diz que soaram as trombetas, ouviram-se gritos altos e guerreiros do povo, indo para o ataque. Então as paredes desabaram até os alicerces e o exército entrou na cidade, tomando posse dela.

O futuro destino da cidade

Para concluir a história das trombetas de Jericó, traçaremos o futuro destino da cidade, tomada de forma tão inusitada. Mesmo antes do ataque começar, Josué lançou um feitiço sobre ele. Ele ordenou o extermínio de todos os habitantes, e todo o ouro, prata, ferro e cobre nele encontrados foram transferidos para o tesouro do futuro templo.

De todas as pessoas, apenas Raabe e seus parentes sobreviveram, como lhe havia sido prometido. E Jericó foi destruída e queimada. Deve-se notar que na segunda parte de seu período, Navin impôs a proibição de sua restauração.

Assim, pela história acima fica claro que o significado da unidade fraseológica “as trombetas de Jericó” está associado a sons de volume muito alto e comparáveis aqueles que mesmo grossas muralhas de fortalezas poderiam destruir.

Trombetas de Jericó

Quem viaja de Jerusalém para o leste, depois de uma difícil travessia de montanha, acaba no vale do Jordão, onde o rio deságua no Mar Morto. Cerca de duas horas a oeste do Jordão fica a pobre aldeia de Riha (Er-Rihu), com um mosteiro grego e as ruínas de uma torre erguida pelos cruzados.

Há um oásis perto desta aldeia. Antigamente, parecia um jardim exuberantemente cultivado no clima tropical do vale, com numerosas palmeiras e arbustos perfumados. Ali, perto de uma das nascentes, fica a “cidade das palmeiras” - Jericó.

Se você for para a cidade pelo leste, precisará cruzar o Jordão, que corre perto de Jericó.

Isto é afirmado no Antigo Testamento, no capítulo 4 do livro de Josué, que descreve um milagre realizado por Deus, que, durante a fuga dos israelitas do Egito, fez baixar as águas do Jordão: “Pois o Senhor vosso Deus secou as águas do Jordão até que vocês o atravessassem...”

Então o segundo milagre aconteceu diante de Jericó. Jericó era uma fortaleza que bloqueava a entrada do norte da Palestina. Para chegar à Palestina e ali se estabelecer, foi necessário tomar Jericó.

O capítulo 6 do livro de Josué conta como esta poderosa cidade foi tomada. Jericó, com suas poderosas muralhas, não poderia ser tomada pela força das armas. Somente um milagre poderia ajudar aqui - as trombetas sagradas, cujo som desabaram os muros da cidade, e a “arca do Senhor”, que foi carregada ao redor de Jericó por sete dias até que a cidade caiu nas mãos das crianças de Israel.

Na história milenar de guerras e vários cercos vividos pela humanidade, não há um único caso que se compare ao cerco de Jericó, embora, segundo a lenda, muitas vezes acontecesse que os deuses abençoassem as armas dos conquistadores.

Só pelas suas muralhas defensivas, Jericó é um local interessante para pesquisas arqueológicas.

Em 1907 e 1909, o professor Ernst Sellin, juntamente com um grupo de arqueólogos e arquitetos alemães, escavaram as ruínas de Jericó perto de Ain es-Sultan. Escusado será dizer que a atenção principal foi direcionada para um exame aprofundado das misteriosas paredes. Os arquitetos mediram essas incríveis muralhas da cidade e começaram a procurar por aquelas pontos fracos alvenaria que possa ruir.

A espessura da parede externa é de aproximadamente 1,5 metros, a interna chega a 3,5 metros. A distância entre estas paredes ciclópicas é de aproximadamente 3 a 4 metros.

Essas paredes poderiam realmente cair?

E só pelo som das trombetas, feitiços usando a “arca do Senhor” e o número mágico sete?

Mesmo a alma mais temente a Deus não conseguirá suprimir certas dúvidas sobre tal intervenção divina nas operações militares. Além disso, os arqueólogos que iniciaram a pesquisa metodológica com uma fita métrica nas mãos e com ceticismo profissional na alma não acreditaram nisso.

Os resultados do estudo mostraram que as muralhas de Jericó haviam realmente caído. Isto foi confirmado por enormes fissuras e pelo desabamento de grandes partes das paredes externas para fora e das internas - para dentro.

Então, ainda é um milagre!

Não importa muito se as paredes foram destruídas por um gigantesco terremoto no Vale do Jordão, perto do Mar Morto, como acreditam os arquitetos modernos.

Mas quando?

Quando aconteceu esse terremoto?

Plano das escavações de Jericó na zona de Ain es-Sultan. A linha pontilhada indica escavações em andamento desde 1930.

Não apenas especialistas em cronologia bíblica, mas também geólogos, historiadores e, claro, arqueólogos estavam interessados em resolver esta questão. E aqui deve ser dito francamente que as opiniões sobre esta importante questão divergem.

Alguns cientistas acreditam que estamos falando de fortes tremores de terra no século 15 aC. e., outros estão convencidos de que isso aconteceu no século 13 ou 12 aC. e., isto é, justamente no momento em que, segundo a Bíblia, os filhos de Israel cruzaram o Jordão e viram como os muros de Jericó foram destruídos.

Desde então, muitos tentaram explicar o que eram as muralhas de Jericó. A lenda bíblica é bem conhecida. Foi ela quem levou cientistas ingleses, americanos, austríacos e alemães a entrarem num debate sobre se estes muros poderiam ter caído no preciso momento em que os filhos de Israel cruzaram o Jordão. Sellin e Watzinger rejeitaram decisivamente a datação anteriormente proposta para este evento, apresentando novas considerações que, em certa medida, atendiam às necessidades da teologia.

Entretanto, parece-nos que não é tão importante se as muralhas de Jericó caíram cem ou mesmo duzentos anos antes ou cem anos depois. De uma forma ou de outra, Jericó caiu nas mãos dos filhos de Israel graças à traição. E como não é difícil ver nisso “destino divino”, não se pode culpar o cronista por atribuir à sua ação um misterioso terremoto, que, claro, transmite a vontade de Deus de forma ainda mais expressiva do que a simples traição.

A Bíblia não nega que a traição possa ter ocorrido aqui. Além disso, descreve em detalhes como o Senhor poupou a prostituta traidora Raabe e sua família, enquanto todos os habitantes de Jericó, juntamente com o seu gado, foram destruídos: “homens e mulheres, jovens e velhos, ovelhas e jumentos”. O milagre de Jericó, portanto, é insignificante em comparação com os métodos de conquista realizados na antiguidade.

Os alemães abandonaram o morro de Jericó (30 metros de altura), constituído por cacos e tijolos quebrados misturados ao solo. Eles sabiam pela Bíblia que Jericó foi reconstruída mais tarde e que Gil de Betel havia emparedado seus dois filhos, o mais velho e o mais novo, como sacrifícios dentro dos muros do novo edifício. Então a colina acima da antiga “cidade das palmeiras” caiu novamente em um sono preguiçoso.

Em 1918, ele foi acordado repentinamente. Na frente inglesa, perto de Jericó, uma granada turca aleatória explodiu numa colina, revelando uma inscrição. Aproveitando-se disso, após o fim da Primeira Guerra Mundial, os dominicanos da Escola Bíblica de Jerusalém escavaram aqui uma sinagoga israelense.

Com interesse, os dominicanos descobriram o piso de mosaico preservado, embora fortemente danificado, da antiga sinagoga. No centro dos mosaicos havia um círculo no qual estavam representados animais, o profeta Daniel na cova dos leões e outras cenas da mitologia bíblica.

Em cada lado das portas do meio, dois animais enormes estão representados no chão de mosaico. Com a cabeça voltada para a entrada, eles pareciam guardar um antigo santuário israelense. Estas eram figuras significativas - um leão e um touro. Nenhuma palavra poderia expressar mais claramente a ligação que existe entre estas imagens e as antigas culturas da Mesopotâmia. Dois ou três milênios depois dos leões e touros da Assírio-Babilônia imagem simbólica a lua aparece no mosaico da sinagoga de Jericó. E isso quase dois milênios depois das danças rituais em torno do bezerro de ouro: afinal, a sinagoga foi construída no século VI dC. e.

Esqueletos sem cabeça

Em 1929–1930, o inglês John Gerstang começou novamente a escavar Jericó. Eles continuaram por muitos anos. Em 1935-1936, Gersteng encontrou os estratos mais baixos da população da Idade da Pedra. Ele descobriu uma camada cultural anterior ao 5º milênio AC. e., quando ainda não conheciam cerâmica - potes, tigelas e jarros. Mas as pessoas dessa época já levavam uma vida sedentária, viviam primeiro em casas redondas e depois em casas retangulares.

Os pisos de barro das casas foram cuidadosamente nivelados. Às vezes eles eram pintados e polidos. As paredes já eram de tijolos e terra compactada. Numa dessas camadas pré-históricas de Jericó descobriram uma espécie de salão cerimonial com seis postes de madeira. Provavelmente era um templo - um antecessor primitivo do futuro santuário. Dentro desta sala e nas suas imediações, os arqueólogos não encontraram utensílios domésticos, mas encontraram inúmeras estatuetas de animais em argila - cavalos, vacas, ovelhas, cabras, porcos e modelos de plástico de órgãos genitais masculinos.

Não há dúvida de que a antiga população de Jericó, que não usava cerâmica, já sabia esculpir figuras de animais e outras imagens em barro. Pode-se imaginar de forma bastante realista como um belo dia um dos criadores de tal escultura teve a ideia de fazer uma tigela ou panela para comida e bebida com o mesmo material.

Esculturas de grupos em tamanho real de homens, mulheres e crianças também foram encontradas em uma das camadas pré-históricas de Jericó. Eles foram feitos com argila semelhante a cimento, que foi espalhada sobre uma moldura de junco. Essas figuras ainda eram muito primitivas e planas: afinal, a arte plástica tridimensional foi precedida durante muitos séculos por pinturas rupestres ou imagens nas paredes das cavernas. Os números encontrados mostram o interesse que o homem pré-histórico de Jericó demonstrou pelo milagre da origem da vida e da criação de uma família: esta foi uma das primeiras e mais poderosas impressões do homem pré-histórico. É claro que mais tarde ele transferiu essas impressões para ideias sobre os deuses e suas famílias.

Após o fim da Segunda Guerra Mundial, os britânicos escavaram Jericó novamente por vários anos. Em 1953, Cutley Canyon liderou uma expedição que levaria a novas descobertas nesta “cidade mais antiga do mundo”. Para participar nas escavações, que se tornavam cada vez mais interessantes, os britânicos convidaram antropólogos alemães que ali trabalharam durante vários anos. Os cientistas descobriram que as pessoas que viviam em Jericó há cerca de 8 a 10 mil anos levavam uma vida extremamente difícil e cheia de perigos neste paraíso, e a sua idade média não ultrapassava os 20 anos.

É verdade que esta idade média é explicada pela elevada mortalidade infantil. Mas um adulto que evitou milhares de perigos quando criança também foi ameaçado de morte prematura. Apenas alguns deles viveram até os 40-45 anos. Obviamente não havia idosos em Jericó.

Os dentes dessas pessoas estavam completamente desgastados - consequência da alimentação áspera, composta por cereais e leguminosas, moída em pilões de pedra. As pessoas não conseguiam mais mastigar os alimentos e, obviamente, caminhavam lentamente em direção à morte. Ao mesmo tempo, é surpreendente que nos túmulos mais antigos de Jericó, de 6.500 aC. e. Principalmente esqueletos foram encontrados sem cabeça. Os crânios foram separados dos cadáveres e enterrados separadamente.

O culto à decapitação e à caça de cabeças é conhecido em muitas partes do mundo e continua até hoje. Aqui, em Jericó, os arqueólogos estavam, aparentemente, na origem deste culto.

Por que há oito a dez mil anos as cabeças eram removidas dos cadáveres e enterradas separadamente? Esta questão é muito interessante e não deve ser ignorada.

Será que eles fizeram isso novamente porque imitaram o que estava acontecendo no céu?

Será porque a lua diminui gradualmente dia após dia, até que toda a sua “cabeça”, toda a sua “face” desapareça completamente?

Os fenômenos de uma lua decapitada e defeituosa são observados na Terra com tanta frequência que é difícil negar a possibilidade de tais pensamentos.

Por que surgiu essa imitação?

Por que foi necessário cortar as cabeças dos mortos, assim como cortaram a “cabeça” da lua nos céus?

Qual foi o propósito dessa imitação?

A questão toda é que a “cabeça” decepada da lua renasce novamente. De mês a mês a lua começa a sua vida nova. Por que a vida humana não deveria se repetir para sempre?

Por que o homem não deveria ser ressuscitado da mesma forma que a lua é ressuscitada?

Eles poderiam habitantes antigos Jericó 6500 a.C. ou seja, sendo seres pensantes, eles suportariam suas curtas vidas se não tivessem essa esperança?

Foi Sodoma ou Gomorra?

Não muito longe de Jericó, na parte oriental do Vale do Jordão, numa misteriosa colina de escombros, que os habitantes locais chamavam de “Tell Eilat Hassul”, um grupo de arqueólogos famosos realizou trabalhos em nome do Pontifício Instituto Bíblico a partir de 1930.

As primeiras escavações mostraram que neste local estava sepultada uma antiga cidade, aparentemente mais antiga que Jericó.

Aqui foram descobertos vasos decorados com imagens em relevo de seios femininos ou cobras. As cobras pareciam beber dos vasos.

Nas camadas mais profundas, que provavelmente tinham pelo menos seis mil anos de idade, uma enorme estrela com oito raios vermelhos e pretos alternados brilhava na parede lisa e caiada. Esta, aparentemente, era a mesma estrela que já brilhava no limiar do tempo histórico na Mesopotâmia Suméria, e era o sinal da deusa Inanna - Ishtar ou personificava a divindade em geral. A estrela de Khassoul era o centro de uma grande composição que, infelizmente, quase não sobreviveu. Ao redor dele, aparentemente, estava representado algum tipo de ornamento de corpos e olhos de cobra entrelaçados.

E, novamente, os pesquisadores estavam preocupados com a época dessas descobertas. Os arqueólogos compararam cuidadosamente machados de sílex polidos e numerosos fragmentos com materiais da cultura síria primitiva de Tell Halaf e da cultura egípcia do 4º milênio aC. e. Em seguida, eles atribuíram o nome “Khassul” à camada cultural Hassul com sua estrela de oito raios e determinaram que sua idade era aproximadamente do 5º ou 6º milênio aC. e.

Quando trabalhadores árabes desenterraram fragmentos de cerâmica que apresentavam marcas de arranhões, os cientistas ficaram preocupados. Os lingüistas apareceram imediatamente e atacaram as inscrições peculiares que lhes interessavam. Então eles começaram a interrogar os árabes até que eles, completamente perplexos, admitiram que eles próprios haviam arranhado esses sinais nos cacos encontrados para obter um baksheesh particularmente grande. Os arqueólogos devem levar em conta tais contingências. Mas com maior precisão, mais tarde, conseguiram estabelecer que Hassul estava em um nível de cultura muito elevado quando, no início da Idade do Bronze, foi destruído por um grande incêndio. Este incêndio ocorreu por volta do século 20 AC. e. e literalmente transformou toda a cidade em cinzas, encerrando assim a história de Hassul, uma cidade cujo nome real ainda não foi determinado. Desde o incêndio, ninguém mais morou neste lugar. Os quatro milênios que se passaram desde então arrasaram os restos da grande cidade.

Isto era Sodoma? Isso foi Gomorra?

Ninguém sabe disso. Sabe-se apenas que no Vale do Jordão não existiu outra cidade mais significativa sobre a qual a tradição histórica tenha sido preservada. Portanto, resta apenas ler a lenda bíblica sobre Sodoma e Gomorra: “O sol nasceu sobre a terra... E o Senhor fez chover enxofre e fogo... sobre Sodoma e Gomorra... e derrubou estas cidades.. . e (todo) o crescimento da terra. A esposa de Ló olhou para trás e tornou-se uma estátua de sal” (I Livro de Moisés, 19, 23–26).

Tais colunas de sal ainda podem ser vistas hoje perto do Mar Morto, perto do “Mar de Lot”.

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A unidade fraseológica “Trompeta de Jericó” é frequentemente usada em discurso coloquial. Hoje você pode ouvir as frases “pare de gritar como a trombeta de Jericó” ou “você está gritando como a trombeta de Jericó”. Você não deve se ofender com essas palavras; é melhor aceitá-las com um sorriso. Especialmente se você se familiarizar com o significado deste bordão e descubra o que é Jericó.

Uma história da Bíblia sobre a origem das unidades fraseológicas

A história bíblica, que conta como Moisés viajou com o povo israelense pelo deserto durante 40 anos, é conhecida por muitos. As pessoas mostraram sistematicamente a sua insatisfação com a pequena quantidade de provisões ou com a falta de água. Esta propriedade foi explicada pelo fato de o povo de Israel ainda não ter se recuperado totalmente da escravidão do Egito. Até o comportamento das pessoas era semelhante ao da escravidão. Motins e distúrbios constantes por qualquer motivo acompanharam o profeta Moisés durante toda a campanha.

Depois de um certo tempo, o povo de Israel morreu no deserto e seus descendentes ganharam coragem para pisar na Terra Prometida. O profeta Moisés também morreu, ordenando a Josué que acumulasse força e coragem e entrasse em Canaã com o povo. Logo, com a ajuda de batedores, Navin se aproximou da cidade de Jericó. A cidade, como uma enorme fortaleza, tinha boas fortificações e muros altos.

Deus garantiu a Josué que ele poderia prevalecer, mas o plano do Senhor de sitiar a cidade parecia um pouco estranho. O povo teve que contornar Jericó durante sete dias. O exército armado caminhava na frente e atrás dele estavam sete sacerdotes, cada um com uma trombeta. Todos os outros representantes masculinos seguiram o Sacerdócio.

Os sacerdotes tocaram sete trombetas e, quando Jesus deu o sinal, o povo exclamou com toda a força e os muros de Jericó ruíram. O exército de Josué conseguiu invadir o território de Jericó e conquistá-lo. É daí que vem a expressão “Trompetes de Jericó”.

Opinião dos cientistas modernos

O Dr. Brian Wood, que trabalha na Universidade de Toronto, publicou recentemente os resultados de escavações que ocorreram precisamente no local da antiga Jericó. Wood e outros pesquisadores realizaram análises radioativas detalhadas e também recorreram a outros métodos de análise igualmente completos. Os resultados de experimentos científicos mostraram que a cidade realmente possuía muralhas poderosas e de grande resistência, que foram destruídas quase ao mesmo tempo. Este é o poder da “Trompeta de Jericó”.

É possível que um grande número de pessoas gritando em uníssono possa causar vibrações sonoras que ressoam com a frequência dos muros altos. Foi isso que contribuiu para a sua queda.

Hoje em dia, a expressão “Trompeta de Jericó” significa uma voz muito forte e alta.

22 de março de 2017

É assim que a história deles é descrita na Bíblia... Após a morte de Moisés, que tirou os judeus do Egito, Josué tornou-se o líder do povo. Naquela época, depois de quarenta anos vagando pelo deserto, havia chegado a hora de conquistar a Terra Prometida.

A primeira coisa que Deus ordenou através de Seu novo profeta foi cruzar o rio Jordão nas proximidades da poderosa cidade de Jericó naquela época. Esta cidade era cercada por muros de pedra inexpugnáveis, que falavam da sua riqueza e importância. As caravanas passaram por lá para o Egito, Síria e outros países. Jericó era a chave para toda a Palestina.

Deus disse a Josué que ele estava entregando esta cidade em suas mãos. Mas Jericó ainda não havia sido capturado. E as paredes? O ataque a tais fortificações era impossível para os judeus. Mas Deus disse a Josué o que fazer. E assim, por ordem do profeta, os sacerdotes carregaram ao redor de Jericó o principal santuário do povo - a Arca da Aliança, que continha as tábuas com os Dez Mandamentos. Na frente da arca caminhavam os sacerdotes com trombetas rituais, e atrás da arca todo o exército judeu, que somava cerca de quarenta mil pessoas. Durante seis dias, essa procissão percorreu Jericó. E no sétimo dia, os sacerdotes começaram a tocar trombetas rituais. O exército israelense circulou a cidade sete vezes ao som de trombetas. E então, ao sinal da buzina ritual, quarenta mil guerreiros exclamaram em voz alta ao mesmo tempo. Naquele momento os muros ruíram e os judeus entraram em Jericó.

Isto é o que a Bíblia diz sobre as trombetas de Jericó. E agora, depois de muitos milhares de anos, a imagem da trombeta de Jericó foi preservada em nosso discurso. É o que dizem sobre um som alto que pode até derrubar paredes.

Quem é Josué

A resposta à questão de qual é o significado da unidade fraseológica “Trompeta de Jericó” não pode ser dada imediatamente. A história começa com a famosa lenda bíblica sobre Moisés. Todos sabem que o profeta conduziu o seu povo, que se livrou das algemas da escravidão egípcia, através do deserto durante cerca de 40 anos. As pessoas que sofriam de fome e sede só conseguiam reclamar constantemente e expressar desconfiança em relação ao seu líder.

Isso continuou até que aqueles que estavam acostumados a viver na escravidão foram substituídos por seus filhos, fortes o suficiente para encontrar a Terra Prometida prometida por Deus ao povo judeu. O famoso profeta também morreu e foi substituído por seu discípulo e seguidor Josué, que prometeu ao seu professor entregar seu rebanho a Canaã. Ele era famoso não apenas por sua religiosidade e devoção ao seu povo, mas também por seu dom como comandante.

Cidade lendária

As informações apresentadas acima ainda não respondem à questão de qual é o significado da unidade fraseológica “Trompeta de Jericó”. Primeiramente, vale a pena entender o que é a lendária Jericó. Este é o nome da cidade que se encontrou no caminho de Josué e daqueles que o seguiram. Esse localidade foi protegido de forma confiável por paredes poderosas, transformando-o em uma fortaleza inexpugnável.

“Trompeta de Jericó” é uma unidade fraseológica cujo surgimento foi facilitado por eventos subsequentes. Josué, duvidando de sua capacidade de conquistar Jericó, recorreu ao Senhor em busca de conselho. Deus garantiu ao profeta que ele obteria uma vitória brilhante e também prometeu seu apoio ao povo sofredor.

Captura de Jericó

O significado da unidade fraseológica “Trompeta de Jericó” ainda permanece um mistério. Surge inevitavelmente a questão sobre o que os canos têm a ver com a captura da cidade. O fato é que Deus ofereceu a Josué uma estratégia única para o cerco à fortaleza. Ele queria que o povo de Jesus circundasse a cidade durante sete dias. Com eles deveriam estar sete sacerdotes segurando trombetas nas mãos. Claro, os sacerdotes tocaram as trombetas, mas nada aconteceu.

O evento principal aconteceu no sétimo dia de caminhada pela cidade. Josué, que anteriormente havia ordenado ao seu povo que permanecesse em silêncio, deu a sua famosa ordem de gritar. As muralhas da cidade caíram com os gritos dos que sitiavam a fortaleza. O exército imediatamente avançou e tomou Jericó.

O texto acima é apenas uma versão da famosa lenda. Há outro, que diz que para a queda da cidade bastou o som das trombetas, que não parou durante sete dias enquanto o desvio continuava.

Mitos e realidade

Fraseologismos, cujo significado e origem são um mistério, muitas vezes falam sobre eventos reais. Nem todo mundo sabe que a cidade de Jericó realmente existe e não faz parte de uma bela lenda. Claro que o maior interesse para os investigadores que procuram compreender a sua história é o motivo da destruição das antigas muralhas da fortaleza. Os métodos modernos de pesquisa permitiram estabelecer que as paredes fortes caíram quase simultaneamente.

Uma teoria popular afirma que a sua destruição se deveu, na verdade, aos sons de trombetas e aos gritos de milhares de pessoas. Eles poderiam ter se tornado uma fonte de vibrações sonoras que ressoavam com a frequência das paredes, que eventualmente foram destruídas.

O significado da fraseologia

Claro, é interessante não apenas de onde veio na língua russa esta unidade fraseológica, mas também o que isso significa. “Trompeta de Jericó” é uma figura de linguagem que ainda hoje é usada. O significado que lhe é atribuído não suscita dúvidas entre os linguistas. Isto é o que dizem sobre uma pessoa dotada de uma voz alta, semelhante a uma trombeta.

Usando essa virada fraseológica, as pessoas podem atribuir significados positivos e negativos a ela. Por exemplo, você pode dizer que uma pessoa “grita como a trombeta de Jericó”, o que significa que sua voz alta está perturbando alguém. Você também pode usar a expressão “trombeta de Jericó” ao admirar sinceramente a voz forte e sonora de alguém.

Exemplo da literatura

Fraseologismos, cujo significado e origem são um mistério para muitas pessoas, são encontrados com mais frequência em obras literárias do que na fala cotidiana. Por exemplo, a estrutura do discurso discutida neste artigo é usada pelo escritor Stepanov em sua obra “A Família Zvonarev”. Um dos personagens do livro fala em reconhecer o outro apenas pela sua voz forte, que lembra a trombeta de Jericó.

Uma expressão muito interessante é “a trombeta de Jericó”, que ocasionalmente pode ser ouvida por diferentes pessoas. Por exemplo, alguns dizem “por que você está gritando como a trombeta de Jericó” ou “pare de gritar como a trombeta de Jericó” - tais expressões. pode ser percebido com senso de humor, principalmente se você conhece o significado desta unidade fraseológica. Primeiro, é necessário esclarecer o que ou quem é Jericó.

Jericó era o nome da cidade que Josué sitiou. Ela está localizada no deserto da Judéia, na parte norte. O rio Jordão corre nas proximidades, a cerca de sete quilômetros de distância.
O fato é que no livro de Josué, no capítulo seis, o Senhor sugeriu a Jesus como tomar esta cidade fortemente fortificada sem perdas.
Foi necessário reunir todo o exército e contornar Jericó uma vez por vez durante seis dias seguidos, e sete sacerdotes tiveram que ir na frente da própria arca e tocar sete trombetas do jubileu. E no sétimo dia, eles tiveram que. contorne as muralhas de Jericó mais sete vezes e toque as trombetas continuamente. E quando a buzina do jubileu soar, todo o exército deveria gritar em voz alta. E somente depois de todas essas estranhas manipulações as muralhas de Jericó deveriam ter desabado (aparentemente ruins). cimento foi usado ao colocar a parede protetora - uma piada)

Ou seja, o significado é bastante simples, pelas fortes vibrações sonoras que ressoam, a pedra não aguentou e começou a ficar coberta de rachaduras, e quando no sétimo dia as pessoas começaram a gritar alto, ela simplesmente desmoronou. Jericó sem resistência.
Portanto, quando você ouve a fraseologia “você grita como a trombeta de Jericó”, significa que você levantou muito a voz e as pessoas não gostaram.

Provavelmente não é inteiramente correto usar a expressão “Trompetes de Jericó” porque estes canos não foram feitos na cidade de Jericó, foram simplesmente usados para destruir edifícios de proteção.

Opinião dos cientistas modernos

É possível que um grande número de pessoas gritando em uníssono possa causar vibrações sonoras que ressoam com a frequência dos muros altos. Foi isso que contribuiu para a sua queda.

Hoje em dia, a expressão “Trompeta de Jericó” significa uma voz muito forte e alta.

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